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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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  • Pub Date: Sep 26, 2021 - 7:00 am
  • 09-26-2021 - 26o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Lectura completa del Evangelio de hoy
    Escribir:

    Reflexionar:
    ¿Por qué están estas tres partes juntas en el evangelio de Marcos? Tenemos la primera parte acerca de Jesús diciendo que « Todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor». Luego habla de hacer pecar a « Al que sea ocasión de pecado para esta gente sencilla que cree en mí». Entonces la tercera parte acerca de mutilarse, o frente a «donde el gusano no muere y el fuego no se apaga».
    Creo que puedo ver el hilo que cose estos tres juntos. En la primera parte está hablando de la fe en él. Este exorcista, aunque no forma parte del grupo de discípulos, creyó en el poder del nombre de Jesús. Por eso tuvo éxito. Pero en los Hechos de los Apóstoles, hay quienes tratan de usar el nombre de Jesús para echar fuera demonios, pero en cambio son atacados por los demonios.
    La diferencia es que el tipo en el evangelio debe haber creído en Jesús similar a los discípulos. Pero los tontos en los Hechos de los Apóstoles probablemente estaban pensando en usar el nombre de Jesús como una fórmula mágica, y no tenían fe.
    Ahora, la segunda parte está hablando de aquellos que egoístamente engañan a otros con respecto a la fe para su propio beneficio. Esto era probablemente una parte de estos tontos también. Siempre ha habido aquellos que eligen mal usar la fe. En las últimas décadas, hemos tenido mucho de eso en la iglesia. ¡Pero no es nuevo! Ha habido sinvergüenzas que han tratado de aprovechar la fe desde el principio. Nunca termina bien para esas personas, como vemos en los Hechos de los Apóstoles.
    Pero la tercera parte es la que más quiero enfocar. Principalmente porque hay algunas personas que no aceptan lo que Jesús está diciendo aquí. Hay personas en la iglesia que están tratando de decir que porque entendemos que Dios es un Dios misericordioso, no hay infierno. Esta es otra clase de engaño de la que Jesús estaba hablando en la segunda parte. ¡Estas personas MERECEN una piedra de molino atada alrededor de sus cuellos! ¡Esto va en contra de cada enseñanza en la historia de la iglesia! La comprensión del infierno se remonta a Jesús.
    Ha habido algunas maneras maravillosas de tratar de abordar esta cuestión. Uno de los más grandes que he leído proviene de un libro llamado “El Gran Divorcio”. El autor escribió: “Hay sólo dos tipos de personas al final: Aquellos que dicen a Dios, “se hará tu voluntad”, y aquellos a quienes Dios dice, al final, “se hará tu voluntad” Todos los que están en el Infierno, escogerlo. Sin esa auto elección no podría haber infierno”. - C. S. Lewis, El Gran Divorcio, citado en - Healy, Mary. El Evangelio de Marcos (Comentario católico sobre la Sagrada Escritura) (p. 192). Baker Book Group - A. Edición de Kindle.
    El catecismo de la Iglesia Católica dice: “La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Inmediatamente después de la muerte, las almas de aquellos que mueren en un estado de pecado mortal descienden al infierno, donde sufren los castigos del infierno, «fuego eterno» El principal castigo del infierno es la separación eterna de Dios, [pero] Dios no predestinará a nadie a ir al infierno; para esto, es necesario un giro voluntario de Dios (un pecado mortal), y la persistencia en él hasta el final”. – CCC 1035, 1037
    Así que parece claro. No es una parte del cuerpo que causa el pecado, sino la voluntad humana. Jesús no está abogando por la automutilación física, sino por la acción despiadada contra todos nuestros impulsos, tentaciones y apegos pecaminosos, incluso (y tal vez especialmente) los que parecen ser una parte inseparable de nosotros mismos. Ningún bien terrenal o placer es demasiado costoso para dar para arriba, en vista de ganar vida eterna.
    Aplicar:
    Aquí está otro punto a reflexionar. Sabemos qué tipo de cosas llevan al pecado mortal, y el riesgo de ir al infierno. También sabemos que algunas de las cosas en este mundo son peligros extremos para algunas personas, pero no para otras. El primer ejemplo en el que pienso es el alcohol.
    Ha habido personas que no han tenido problemas con el alcohol, pero como son amigos de alguien que lo hace, evitan cualquier posibilidad de tropezar con la sobriedad de su amigo al no tener nunca alcohol a su alrededor. Este es un ejemplo del segundo y tercer punto que Jesús estaba haciendo en nuestra lectura del evangelio.
    El abuso del alcohol para algunos puede ser un pecado mortal porque está siendo abusado. Eso tiene que quedar fuera de la vida de un alcohólico. Si los amigos del alcohólico siempre están sirviendo alcohol en las fiestas donde su amigo es invitado, van en contra de la idea en la segunda parte poniendo esta ocasión cercana del pecado delante de su amigo. Finalmente, atándolo de nuevo a la primera parte, ¿es usted para su amigo o contra su amigo? ¿Es usted por Jesús o en contra de Jesús?
    Este es sólo un ejemplo de cómo estas diferentes partes del Evangelio de hoy encajan entre sí. Pueden sonar en la primera lectura que son apenas una colección lanzada junta de decir. Pensar que sería un error.
    Le he dado mucho que pensar en este fin de semana. Pero la única cosa que quiero que más te quites es recordar: Nuestro Dios es un Dios misericordioso; Él es tan misericordioso que Él permitiría a la gente ir al infierno en vez de permanecer en Su presencia cuando ellos no lo aman.
    Piense de esta manera. Cuando usted ya no amó a alguien en su pasado, ¿podría estar de pie a su alrededor? Para la mayoría, me imagino que la respuesta es no Así será para aquellos que eligen el infierno. No podrán estar viendo el amor de Dios por ellos, de modo que se transformarán y se irán al infierno. ¡En realidad será más fácil para ellos ir al infierno que quedarse con Dios!
    Nuestro trabajo aquí en la tierra es ayudar a todos A QUERER ese amor de Dios. Lamentablemente, no todos lo harán.
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