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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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October 2021 Episodes:
  • Pub Date: Oct 24, 2021
  • 10-24-2021 - 30o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Marcos 10:46-52
    Escribir:
    “¿Qué quieres que haga por ti?”
    Reflexionar:
    Como algunos de ustedes saben, a lo largo de los años he estado trabajando con Rachel’s Vineyard Retiros, que es un retiro para los sobrevivientes del aborto, mujeres y hombres. Este Evangelio es una de las historias que utilizamos en ese retiro. Instamos al tratado a que llame a Jesús “Señor, quiero ver!” Quiero poder acercarnos a ustedes con alegría.
    Lo primero que quiero que noten en esta lectura del evangelio es que el ciego nunca es nombrado. Bartimeo significa el hijo de Timeo, por lo que no sabemos cuál es su nombre. Eso es significativo por un par de razones.
    La primera y más importante razón es que Él es cada hombre. Él es todos los que buscan la verdad. Cada uno de nosotros ha estado buscando la verdad. Jesús es el único que nos ofrece verdad genuina, completa y absoluta. Todos necesitan aprender a clamar a Jesús para recibir la visión de esa verdad, la visión QUE ES verdad. Jesús incluso dice Santo Tomás: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre excepto por mí”.
    La segunda razón por la que no se menciona su nombre porque es insignificante para la sociedad que lo rodea porque es ciego. La gente le dice – y dicen lo insignificante en nuestros días – que se callen. Hay muchas personas que son despedidas en nuestra sociedad porque no corresponden a las expectativas de los demás. Pero Jesús se detuvo y dijo, “llamarlo”.
    Este hijo sin nombre de un hombre llamado Timeo vino delante de Jesús. Y luego la historia se pone interesante. Jesús le pregunta: «¿Qué quieres que haga por ti?» La respuesta se puede ver de un par de maneras diferentes. La primera manera es como parece aquí. Jesús está realizando el milagro que este hombre quería.
    Pero quiero que consideres otra cosa. En los días de Jesús algunas personas tenían el hábito de mostrar su caridad a unos pocos. Creo que es posible que este hombre sólo esperaba obtener dinero de Jesús. Así que considere su respuesta «Quiero ver». Ahora aquí viene el giro. ¿Realmente tenía la intención de decir algo como esto: «Bueno, quiero ver, pero voy a tomar lo que pueda darme!» Pero Jesús no le permitió completar esa respuesta sarcástica. Sólo podía decir «Quiero ver»...
    Y entonces Jesús lo sorprendió. «Si quieres ver, ¡entonces mira!»
    Lo sé... Estoy leyendo mucho más en las Escrituras que lo que hay allí. Sé que hay un peligro cuando haces eso. El peligro es que realmente puedes estropear lo que está ahí delante de ti en las Escrituras. Pero el milagro todavía está allí, si el hombre anticipó el milagro o Jesús lo sorprendió con él.
    Además, hay una buena razón para rechazar lo que acabo de sugerir. El hijo de Timeo dijo: «Jesús, hijo de David, ten piedad de mí». Su reconocimiento de Jesús como Príncipe de la línea davídica dice que sabía algo más acerca de quién era Jesús.
    Aplicar:
    Entonces, ¿qué hacemos con todo esto? Permítanme unir brevemente los puntos una vez más.
    • Bartimeo no nos ha dado su nombre.
    o Eso se debe a que está destinado a ser cada uno de nosotros que necesitan clamar por la ayuda de Jesús
    o También es porque representa a los miembros olvidados de nuestra sociedad – aquellos que desecharíamos como inútiles
    • A continuación, Jesús es el obrador de milagros – el hijo de David que tiene el poder de Dios está en sus manos y puede tomar cualquier cosa que limite nuestra capacidad de entender la verdad de la voluntad de Dios.
    • A continuación, Jesús está listo para sorprendernos - para hacer más de lo que pensaríamos posible para nosotros
    • A continuación, él sabe cuáles son nuestras necesidades más internas incluso antes de que preguntemos – pero quiere que preguntemos – esto es parte de cómo debemos acercarnos a él: con la esperanza de que su deseo es satisfacer cada una de nuestras necesidades – no nuestras necesidades – nuestras necesidades
    • Por último, cuando vemos quién es Jesús con su fuerza y poder, con su misericordia y su toque sanador, debemos escuchar su voz de nuevo mientras dice «sigue tu camino»
    o Bartimeo hizo su camino el camino de Jesús mientras lo seguía
    o para seguir nuestro camino necesita convertirse en el camino de Jesús y que lamento decir que no está sucediendo tanto como debería
    o el hijo de Timeo tuvo su vista restaurada y su fe restaurada
    • Así que en realidad sólo tengo una pregunta que hacerle a alguien y a todos: ¿qué necesitas restaurado por Jesús?... Ahora! ¿Qué necesitas ahora restaurado por Jesús?
    ruegue/alabanza:
    Así que rezamos. Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros. Cada uno de nosotros a nuestra manera ha sido como Bartimeo. Asustados de las multitudes que nos rodean, cuestionando nuestro propio valor, tal vez incluso no se atreven a preguntar por lo que necesitamos. Pero hoy lo dejamos todo a un lado. Ustedes han sanado a tantos en las Escrituras y han sanado a tantos a través de las edades que ahora nos dirigimos a ustedes pidiendo su toque sanador.
    Cada uno de nosotros viene con necesidades que difícilmente podemos soportar mencionar. Pero ustedes los conocen porque conocen las profundidades de nuestros corazones. Escucha los gritos de nuestros corazones. Sanar la ruptura en nuestras vidas, en las vidas de nuestras familias, en la vida de nuestra iglesia, incluso en la vida de nuestra nación.
    Entonces, como le dijiste a Bartimeo que siguiera su camino, ayúdanos a hacer nuestro camino tu camino porque eres el único que es el camino, la verdad y la vida. Ayúdanos mientras clamamos desde lo más profundo de nuestras almas: ¡Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros! Amén.
    Ahora, quiero que todos consideren qué sanación necesitan más. Este es un momento para pedir «Jesús, hijo de David, ten piedad de mí» pedido con una fe expectante y recibe su bendición para ti hoy.
  • Pub Date: Oct 24, 2021
  • 10-24-2021 - 30th Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Mark 10:46-52
    Write:
    “What do you want me to do for you?”
    Reflect:
    As some of you know, over the years I have been working with Rachel’s Vineyard Retreats which is a retreat for abortion survivors, women and men. This Gospel is one of the stories we use in that retreat. We urge the retreatant to call out to Jesus “Lord, I want to see!” I want to be able to approach you with joy.
    The first thing I want you to notice in this gospel reading is that the blind man is never named. Bartimaeus means the son of Timaeus, so we do not know what his name is. That is significant for a couple of reasons.
    The first and most important reason is that he is every man. He is everyone who is seeking for the truth. Every one of us has been searching for truth. Jesus is the only one who offers us genuine, complete, absolute truth. Everyone needs to learn to cry out to Jesus to receive the vision of that truth, the vision that IS truth. Jesus even says St. Thomas, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”
    The second reason that his name is not mentioned because he is insignificant to the society around him because he is blind. The people tell him – and they tell the insignificant in our day – to be quiet. There are many people who are dismissed in our society because they do not correspond to the expectations of others. But Jesus stopped and said, “call him.”
    This unnamed son of a man named Timaeus came in front of Jesus. And then the story gets interesting. Jesus asks him, “what do you want me to do for you?” The response can be seen in a couple of different ways. The first way is as it seems right here. Jesus is performing the miracle that this man wanted.
    But I want you to consider something else. In Jesus’ day some people made a habit of showing their charity to a certain few. I think it is possible that this man was only expecting to get money from Jesus. So consider his response “I want to see”. Now here comes the twist. Did he really intend to say something like this: “well, I want to see, but I will take whatever you can give me!”
    And then Jesus surprised him. “If you want to see, then see!”
    I know … I am reading much more into the Scriptures than what is there. I know there is a danger when you do that. The danger is that you can really mess up what is right there in front of you in the Scriptures. But the miracle is still there, whether the man anticipated the miracle or Jesus surprised him with it.
    Also, there is one good reason for rejecting what I just suggested. The son of Timaeus called out “Jesus, son of David, have pity on me.” His recognition of Jesus as a Prince of the Davidic line says he knew something more about who Jesus was.
    Apply:
    So, what do we do with all this? Let me bring the points briefly together one more time.
    • Bartimaeus does not have his name given to us.
    o That is because he is meant to be every one of us who needs to cry out for the help of Jesus
    o It is also because he represents the forgotten members of our society – those we would throw away as being useless
    • Next, Jesus is the miracle worker – the son of David who has the power of God is in his hands and he can take on anything that limits our ability to understand the truth of the will of God
    • Next, Jesus is ready to surprise us – to do more than we would think possible for us
    • Next, he knows what our innermost needs are even before we ask – but he wants us to ask – this is part of how we must approach him: with an expectancy that his desire is to fulfill every one of our needs – not our wants – our needs
    • Last, when we see who Jesus is with his strength and power, with his mercy and healing touch, we must hear his voice again as he says “go your way”
    o Bartimaeus made his way the way of Jesus as he followed him
    o so to go our way needs to become Jesus’ way and that I am sorry to say is not happening as much as it should
    o the son of Timaeus had his sight restored and his faith restored
    • so I really only have one question to ask anyone and everyone: what do you need restored by Jesus? … Now! what do you need restored by Jesus now?
    Pray/Praise:
    So we pray. Jesus, son of David, have pity on us. Each of us in our own way have been like Bartimaeus. Scared of the crowds around us, questioning our own worth, maybe even not quite daring to ask for what we need. But today we put that all aside. You have healed so many in the Scriptures and have healed so many throughout the ages that now we turn to you asking for your healing touch.
    Each one of us comes with needs that we can … hardly bear to mention. But you know them because you know the depths of our hearts. Hear the cries of our hearts. Heal the brokenness in our lives, in the lives of our families, in the life of our church, even in the life of our nation.
    Then, as you told Bartimaeus to go his way, help us to make our way your way because you are the only one who is the way, the truth, and the life. Help us as we cry out from the depths of our souls: Jesus, son of David, have pity on us! Amen.
    Now, I want you all to consider what healing you most need. This is a moment to ask “Jesus son of David have pity on me” asked with an expectant faith and receive his blessing for you today.
  • Pub Date: Oct 17, 2021
  • 10-17-2021 - 29th Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Mark 10:35
    Write:
    James and John, the sons of Zebedee, came to Jesus and said to him, "Teacher, we want you to do for us whatever we ask of you."
    Reflect:
    First of all, I want to put this in a little more clear context. Just before this reading, Jesus was giving the third and final and most explicit prediction of his coming passion to his disciples. The “Sons of thunder”, a nickname Jesus gave to James and John, immediately seem to ask him for this favor. But Jesus begins to turn the table on them… immediately.
    He asks them if they can drink the cup that he will drink and endure the baptism that he must endure. Notice that Jesus does not rebuke them for their… ambition. Instead he challenges them with the notion of the cup and his baptism. In the Old Testament a cup was often seen as a metaphor for what God has in store for someone. It could be a cup of blessing or a cup of wrath!
    How would you describe the cup that Jesus took? In the Garden of Gethsemane he said “Father, let this cup pass from me!” It seems to me to be a blessing for us but wrath for Jesus, and for those who choose to follow him closely.
    James was martyred very early in the life of the church. John was the only apostle who lived to a natural death.
    As for his baptism, Jesus referred to his passion as a type of baptism. I will come back to the references to the cup and baptism in a moment. But I want to first recognize the response by James and John: “we can”. This was such a quick response that I need to question whether they understood what they were saying. They were saying they wanted to be on the right and the left of Jesus. But who was on the right and the left of Jesus when he was crucified? The two thieves. One of them reviled him while the other one asked for his mercy.
    John stood at the foot of the cross. Seeing the thieves, did he remember his request to be at the right or left of Jesus? The right and the left of the king are places of honor. James and John knew that is what they were asking for. And when Jesus did not respond positively and directly to their request, our reading tells us that the other apostles were not too happy with James and John. This is probably because they thought they would be important people in the kingdom as well.
    Now the book of Revelation tells us that the twelve apostles are important in the kingdom of God. They are in a position of great authority and honor, but they yield all of that to the Lamb who was slain.
    Then, after all of this posturing by the twelve, and after the minor indignation by the ten, Jesus puts them all in their place by saying “it shall not be so among you.” And he finishes the story today by reminding them again of his impending death: “the Son of Man did not come to be served but to serve and to give his life as a ransom for many.” And he is always calling ALL of his disciples to that same service of abandoning our life for the sake of the gospel.
    Apply:
    Now I want to return to baptism and the cup. As I described earlier, both of these Jesus used to refer to his impending passion. But they are also references to the two primary sacraments: Baptism which brings us into the family of God, and the Eucharist which strengthens and renews us throughout our lives.
    We so often think of these two sacraments with great joy. And we should! But I think it would be an unfortunate mistake to forget the reference Jesus gives them in our gospel today. They are the sacraments that lead us into the passion of Christ himself.
    Families are happy to see their children baptized. And this is a great and glorious ceremony. St. Peter in his first letter says that baptism now saves us. And there is another line in Scripture that says that the angels rejoice when a soul is saved. So, as I enjoy telling people at baptism of their children, the child’s guardian angel is getting ready to throw a party in heaven for all the angels.
    Many families plan big parties at the time of Baptism, and again at the time of First Communion. These are necessary parties! They celebrate the gift that God has given to us of new life and of a share in his eternal life. But never forget! Never forget the gospel reading of today that ties the cup with the suffering of Christ and baptism with the baptism of fire that he will endure on the cross.
    We are called to rejoice in the gifts that God has given. But with every gift comes a responsibility. That responsibility is to accept the challenge that Jesus gave to James and John: “can you endure what I am about to endure?”
    Throughout the history of Christianity Jesus continues to ask the same question to each of his disciples – to each of us. So I ask you, each of you, a question that has been asked of every life: can you endure what Christ sends you as a way to witness to the gift of life he has given you in baptism; can you let the Eucharist be the strength you need – as many saints have – to finish the race Christ has placed before you?
    As our reading from Hebrews said today “let us hold fast to our confession.… let us confidently approach the throne of grace to receive mercy and to find grace for timely help.” The grace of his mercy is in baptism, and the timely help comes to us through the Eucharist.
    Pray/Praise:
    So we pray. Lord Jesus, in the gospel today you issue a challenge to James and John. You have issued that challenge to everyone who would choose to wear your name. Throughout the centuries you have called the saints – and now you call us – to take up the cup of salvation and to endure the baptism of fire that is symbolized in the waters of baptism.
    Help us to respond as James and John did when you asked them if they could take what you offered them. Help us to say, “we can.” Strengthen us to shout before the world the wonders of your mercy and love. Strengthen us to whisper to everyone we meet that together we can enter the glory of your kingdom as you promised the good thief from the cross. Amen.
  • Pub Date: Oct 16, 2021
  • 10-17-2021 - 29o Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Marcos 10:35
    Escribir:
    Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron: “Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte”.
    Reflexionar:
    En primer lugar, quiero poner esto en un contexto un poco más claro. Justo antes de esta lectura, Jesús estaba dando la tercera y última predicción y más explícita de su pasión venidera a sus discípulos. Los “Hijos del trueno”, un apodo que Jesús le dio a Santiago y a Juan, inmediatamente parecen pedirle este favor. Pero Jesús comienza a girar la mesa sobre ellos… inmediatamente.
    Él les pregunta si pueden beber la copa (esto está en la traducción al inglés - nuestra traducción de hoy dice 'pasar la prueba') y recibir el bautismo con el cual será bautizado. Note que Jesús no los reprende por sus… ambición. En vez de eso, Él los desafía con la noción de la copa y Su bautismo. En el Antiguo Testamento una copa fue a menudo vista como una metáfora de lo que Dios tiene en almacén para alguien. ¡Podría ser una copa de bendición o una copa de ira!
    ¿Cómo describiría la copa que Jesús tomó? En el Jardín de Getsemaní dijo: «Padre, ¡deja que esta copa pase de mí!» Me parece una bendición para nosotros, pero la ira para Jesús, y para aquellos que eligen seguirlo de cerca.
    Santiago fue martirizado muy temprano en la vida de la iglesia. Juan fue el único apóstol que vivió hasta una muerte natural.
    En cuanto a Su bautismo, Jesús se refirió a Su pasión como un tipo de bautismo. Volveré a las referencias a la copa y al bautismo en un momento. Pero quiero reconocer primero la respuesta de Santiago y Juan: “Podemos”. Esta fue una respuesta tan rápida que tengo que preguntar si entendieron lo que estaban diciendo. Ellos estaban diciendo que querían estar a la derecha y a la izquierda de Jesús. Pero ¿quién estaba a la derecha y a la izquierda de Jesús cuando fue crucificado? Los dos ladrones. Uno de ellos lo vilipendió mientras que el otro le pidió clemencia.
    Juan se paró al pie de la cruz. Viendo a los ladrones, ¿recordaba su petición de estar a la derecha o a la izquierda de Jesús? La derecha y la izquierda del rey son lugares de honor. Santiago y Juan sabían que eso era lo que estaban pidiendo. Y cuando Jesús no respondió positiva y directamente a su petición, nuestra lectura nos dice que los otros apóstoles no estaban muy contentos con Santiago y Juan. Esto es probablemente porque pensaban que serían personas importantes en el reino también.
    Ahora el libro de Apocalipsis nos dice que los doce apóstoles son importantes en el reino de Dios. Ellos están en una posición de gran autoridad y honor, pero le dan todo eso al Cordero que fue asesinado.
    Entonces, después de toda esta postura de los doce, y después de la menor indignación de los diez, Jesús los pone a todos en su lugar diciendo “no será así entre vosotros”. Y termina la historia hoy recordándoles de nuevo su inminente muerte: “El Hijo del Hombre no vino a ser servido sino a servir y dar su vida como rescate para muchos”. Y él siempre está llamando A TODOS sus discípulos a ese mismo servicio de abandonar nuestra vida por el evangelio.
    Aplicar:
    Ahora quiero regresar al bautismo y a la copa. Como describí anteriormente, ambos Jesús se refería a su pasión inminente. Pero también son referencias a los dos sacramentos primarios: El bautismo que nos lleva a la familia de Dios, y la Eucaristía que nos fortalece y nos renueva a lo largo de nuestras vidas.
    A menudo pensamos en estos dos sacramentos con gran alegría. ¡Y deberíamos! Pero creo que sería un error desafortunado olvidar la referencia que Jesús les da en nuestro evangelio de hoy. Son los sacramentos que nos llevan a la pasión de Cristo mismo.
    Las familias están felices de ver a sus hijos bautizados. Y esta es una gran y gloriosa ceremonia. San Pedro en su primera carta dice que el bautismo ahora nos salva. Y hay otra línea en la Escritura que dice que los ángeles se regocijan cuando se salva un alma. Así que, mientras disfruto diciendo a la gente en el bautismo de sus hijos, el ángel guardián del niño se está preparando para lanzar una fiesta en el cielo para todos los ángeles.
    Muchas familias planean fiestas grandes en el momento del Bautismo, y nuevamente en el momento de la Primera Comunión. Estas son partes necesarias! Celebran el don que Dios nos ha dado de nueva vida y de participación en su vida eterna. ¡Pero nunca olviden! Nunca olviden la lectura del evangelio de hoy que ata la copa con el sufrimiento de Cristo y el bautismo con el bautismo de fuego que él soportará en la cruz.
    Estamos llamados a regocijarnos en los dones que Dios ha dado. Pero con cada regalo viene una responsabilidad. Esa responsabilidad es aceptar el desafío que Jesús le dio a Santiago y a Juan: “¿Pueden soportar lo que estoy a punto de soportar?”
    A través de la historia del cristianismo Jesús continúa haciendo la misma pregunta a cada uno de sus discípulos – a cada uno de nosotros. Así que os pido, a cada uno de vosotros, una pregunta que se ha hecho de cada vida: ¿podéis soportar lo que Cristo os envía como una manera de testimoniar el don de la vida que Él os ha dado en el bautismo? ¿Puedes dejar que la Eucaristía sea la fuerza que necesitas – como muchos santos tienen – para terminar la raza que Cristo ha colocado ante ti?
    Como nuestra lectura de Hebreos dijo hoy “mantengamos firme la profesión de nuestra fe. … Acerquémonos, por lo tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno.” La gracia de Su misericordia está en el bautismo, y la ayuda oportuna viene a nosotros a través de la Eucaristía.
    ruegue/alabanza:
    Así que oramos. Señor Jesús, en el evangelio de hoy usted le hace un desafío a Santiago y a Juan. Usted ha emitido ese desafío a todos los que optarían por llevar su nombre. A través de los siglos ustedes han llamado a los santos – y ahora nos llaman – para tomar la copa de salvación y soportar el bautismo de fuego que es simbolizado en las aguas del bautismo.
    Ayúdanos a responder como Santiago y Juan hicieron cuando les preguntaste si podían tomar lo que les ofreciste. Ayúdanos a decir: “Podemos”. Fortaleciéndonos para gritar ante el mundo las maravillas de su misericordia y amor. Fortaleciéndonos para susurrar a todos nos encontramos para que juntos podamos entrar en la gloria de su reino como usted prometió el buen ladrón de la cruz. Amén.
  • Pub Date: Oct 10, 2021
  • 10-10-2021 - 28th Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Hebrews 4:12
    Write:
    Indeed the word of God is living and effective, sharper than any two-edged sword, penetrating even between soul and spirit, joints and marrow, and able to discern reflections and thoughts of the heart.
    Reflect:
    I do not normally like to work with props, because I think it is so often distracting rather than helpful. But today I am making an exception.
    (Draw saber, grasp blade)
    What do you see? A saber, of course. Do not worry, the only thing that is sharp is the point.
    (Turn the saber)
    What do you see now? It could be looked at as a cross. And that is what I want you to see. The cross of Christ is the two-edged sword. The Word of God is the two-edged sword. The Gospel of John starts with this declaration: “in the beginning was the Word; the Word was in God’s presence, and the Word was God.” This “Word” is the personification or the incarnation of God himself for our world in Jesus.
    God’s word is consoling and life-giving, but it also inspires fear in those who try to ignore it. Saint Justin the Martyr said: “The word of his truth is hotter and brighter than the sun, and pierces the very depths of hearts and minds”.
    The depths of a person’s heart, his deepest thoughts, attitudes and intentions, lie open to God’s all-seeing eye. Saint Thomas Aquinas wrote “What a person does or thinks is expressed in his actions, but one can never be sure of what motivates his actions. That, however, is never hidden from God”.
    Apply:
    This is where I think we can see the unity of the cross and the saber. It is the cross of Christ that cuts through all our pretense, all our posturing, all our pride. It is the cross of Christ, wielded by the King of Kings who was victorious over death, that cuts apart all those things that limit our ability to work for Christ.
    When we allow ourselves to take up the cross of Christ, (grasp the hilt) we are also taking up the sword of the Spirit, the sword of the Word of God. It is only the Word of God that cuts as it heals. (grasp the blade) It is standing beneath the cross that we have the strength to be what God needs us to be in this world today.
    It is also by recognizing that we have all we need in the Word of God to conquer in Jesus name (grasp the hilt) that we are able to step out in faith and confidence knowing that Jesus has already conquered the evil of this world by his death and resurrection.
    This prop, this saber, was not meant to confuse you or distract you from the reality of the words we heard today. It is instead a call to rally around the cross (grasp the blade) recognizing that the Word of God, Jesus himself, is the weapon forged in the womb of a virgin, forged by the will of God, who has already defeated evil.
    It is all too much of a tragedy that we need to stand before the world lifting high the cross and (grasp the hilt) preparing ourselves for the spiritual warfare that is gathering around us in our society today.
    And in case you are wondering, this is my saber from West Point, the Military Academy. (Salute and sheath the saber)
    Pray/Praise:
    So we pray.
    Lord Jesus, invincible king, you came bringing healing to our hearts. You also came to cut away all that cannot serve you from us. Help us in these days to not just keep our eyes fixed on you, but to take up the Word that you have given us in such a way that we can fight for your glory.
    So many around us in our world do not desire to know you or to serve you. Give us the Word, the words, that will help you to cut between soul and spirit, joints and marrow, and be able to discern reflections and thoughts of the heart. Help us to live our lives in this world so as to be instruments not of war, but of healing. Help us to take up the Word of God boldly and bring your message of salvation to those who are not even aware of their own poverty and need.
    Finally, keep us safe as we face the spiritual warfare of our own day. Keep us faithful and on fire with your Spirit that we will not fall away ourselves but that we will be solid witnesses to your glory and lead others to your kingdom. Amen.
  • Pub Date: Oct 10, 2021
  • 10-10-2021 - 28o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Hebreos 4:12
    Escribir:
    La palabra de Dios es viva, eficaz y más penetrante que una espada de dos filos. Llega hasta lo más íntimo del alma, hasta la médula de los huesos y descubre los pensamientos e intenciones del corazón.
    Reflexionar:
    Normalmente no me gusta trabajar con accesorios, porque creo que a menudo distrae en lugar de ser útil. Pero hoy estoy haciendo una excepción.
    (Dibujar sable, agarrar la hoja)
    ¿Qué ve? Un sable, Por supuesto. No se preocupe, la hoja no está afilada.
    (girar el sable)
    ¿Qué ve ahora? Podría ser visto como una cruz. Y eso es lo que quiero que vean. La cruz de Cristo es la espada de dos filos. La Palabra de Dios es la espada de dos filos. El Evangelio de Juan comienza con esta declaración: “En el principio estaba la Palabra; la Palabra estaba en la presencia de Dios, y la Palabra era Dios”. Esta “Palabra” es la personificación o la encarnación de Dios mismo para nuestro mundo en Jesús.
    La palabra de Dios es consoladora y da vida, pero también inspira miedo en aquellos que tratan de ignorarla. San Justino Mártir dijo: “La palabra de su verdad es más cálida y brillante que el sol, y penetra las profundidades de los corazones y las mentes”.
    Las profundidades del corazón de una persona, sus pensamientos, actitudes e intenciones más profundos, están abiertas al ojo de Dios. Santo Tomás de Aquino escribió: “Lo que una persona hace o piensa se expresa en sus acciones, pero uno nunca puede estar seguro de lo que motiva sus acciones. Eso, sin embargo, nunca se oculta a Dios”.
    Aplicar:
    Aquí es donde creo que podemos ver la unidad de la cruz y del sable. Es la cruz de Cristo la que atraviesa toda nuestra pretensión, toda nuestra postura, todo nuestro orgullo. Es la cruz de Cristo, manejada por el Rey de Reyes que fue victorioso sobre la muerte, la que separa todas aquellas cosas que limitan nuestra habilidad de trabajar para Cristo.
    Cuando nos permitimos tomar la cruz de Cristo, (agarrar la empuñadura) también estamos tomando la espada del Espíritu, la espada de la Palabra de Dios. Es sólo la Palabra de Dios que corta como sana. (agarrar la hoja) Está de pie debajo de la cruz que tenemos la fuerza de ser lo que Dios necesita que seamos en este mundo hoy.
    También es reconociendo que tenemos todo lo que necesitamos en la Palabra de Dios para conquistar en el nombre de Jesús (agarrar la empuñadura) Que somos capaces de salir en fe y confianza sabiendo que Jesús ya ha conquistado el mal de este mundo por Su muerte y resurrección.
    Este accesorio, este sable, no fue destinada a confundirte o distraerte de la realidad de las palabras que escuchamos hoy. En cambio, es un llamado a reunirse alrededor de la cruz (agarrar la hoja) reconociendo que la Palabra de Dios, Jesús mismo, es el arma forjada en el seno de una virgen, forjada por la voluntad de Dios, quien ya ha derrotado al mal.
    Es una tragedia que tenemos que estar delante del mundo levantando la cruz y (agarrar la empuñadura) preparándonos para la guerra espiritual que se está reuniendo a nuestro alrededor en nuestra sociedad hoy.
    Y en caso de que se pregunten, este es mi sable de West Point, la Academia Militar. (Salude y funda el sable)
    ruegue/alabanza:
    Así que oramos.
    Señor Jesús, rey invencible, vino trayendo sanidad a nuestros corazones. También vinieron a cortar de nosotros todo lo que no puede servirle. Ayúdanos en estos días no sólo a mantener nuestros ojos fijos en ti, sino a tomar la Palabra que nos has dado de tal manera que podamos luchar por tu gloria.
    Tantos alrededor de nosotros en nuestro mundo no desean conocerle o servirle. Danos la Palabra, las palabras, que te ayudarán a cortar entre el alma y el espíritu, las articulaciones y la médula, y ser capaz de discernir las reflexiones y los pensamientos del corazón. Ayúdanos a vivir nuestras vidas en este mundo para ser instrumentos no de guerra, sino de sanidad. Ayúdanos a tomar la Palabra de Dios audazmente y llevar tu mensaje de salvación a aquellos que ni siquiera son conscientes de su propia pobreza y necesidad.
    Finalmente, manténganos seguros mientras enfrentamos la guerra espiritual de nuestros propios días. Manténganos fieles y en fuego con su Espíritu para que no nos caigamos a nosotros mismos, sino que seamos testigos sólidos de su gloria y llevemos a otros a su reino. Amén.
  • Pub Date: Oct 03, 2021 - 7:00 am
  • 10-03-2021 - 27th Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Hebrews 2:9
    Write:
    He "for a little while" was made "lower than the angels," that by the grace of God he might taste death for everyone. …
    Reflect:
    This Wednesday we had the feast day of the archangels Michael, Gabriel, and Rafael. Saturday was the feast day of the Guardian Angels. So it seems appropriate to talk about this particular line from Hebrews in connection with the angels.
    It is true that there is not much we know with any kind of certainty about the angels other than the fact that they exist. We know that all of us are assigned a guardian angel. We know that Michael fought against Satan and this resulted in Satan and his minions being cast to earth. We know that Satan was once a powerful angel. We also know that this line from Hebrews was what Satan was upset about.
    He thought it was beneath God to become a man. After all, God is more like angels than like men. It is believed that his objection to God becoming “lower than the angels” was demeaning to God. But this idea was also tied up in Satan’s own pride at who he was as an angel.
    I believe what I am about to say is an important point, but I have to admit that it is also a red flag – meaning it is my idea. I think that it would not have been wrong for Satan to have thought it was demeaning to God to become a human IF that was as far as he went. If he could have seen the humility of God in choosing to become a man he would not have been caught up in the pride that cost him his place in heaven.
    Pride and humility are often considered contentious opposites of one another. I am not in any way trying to say that we should pray for a rehabilitation of Satan’s decision to go against God. He chose to act in pride instead of humility as Michael and the other Angels have done. Look at the images we have of the angels here in the church. Their eyes are downcast. They are humbly worshiping the God who made them.
    It is this same humility that God expressed by becoming Jesus that leads these mighty beings we call angels to be in service to us. They saw the magnitude of God’s decision to become a man, and they chose to stand by God in his holiness, his humility, his glory, his Majesty, his mercy. This is what makes the good angels… good.
    It is this same humility that Jesus personified that led him to his death. Remember the scene in the garden of Gethsemane and Jesus’ cry “not my will, but yours be done”. This was the ultimate act of humility!
    My favorite artist created a piece of art that depicts Jesus in the garden and an angel there to minister to him. But the angel is hovering above Jesus. The angel’s face in his hands. An angel might weep at the humility of the Man-God. A demon would sneer at it.
    Many in our world today cannot seem to understand the idea of a humble God. They cannot understand humility! They cannot understand Jesus. So it should not be a surprise that they cannot understand what we see in a God would do so much and would ask so little.
    Apply:
    How then must we act? Take a good look at the statues of angels we have here. For those of you who are watching on video, you will see them clearly when I move the camera to the altar. Let me ask you another question. What do you think your guardian angel is doing when you enter church? Can you imagine the multitude of angels that are here – in the church – right now? Can you imagine what they are doing?
    And probably among the most important questions I can ask right now: can you embrace the joy your guardian angel must feel to be in the presence of Jesus in the Most Holy Sacrament? The God they have chosen to serve rests here and in every Catholic Church in a more humble way than just becoming a man!
    Very soon we are going to return to times of Adoration. It is a time to spend before this most glorious and humble God. And I am ashamed to admit that I do not spend enough time in the presence of Jesus.
    The story was told of a Protestant minister who had never been in a Catholic Church. He went to visit a monastery and was being escorted around by one of the monks. They had to pass through the main chapel, and as they reached the center of the chapel, the monk turned and referenced the Tabernacle. When they left the chapel, the Protestant minister asked the monk why he did that.
    He said “I believe that Jesus Christ my Savior and my God is present there in the Tabernacle. So I stop and reference his presence, just for a moment.”
    According to the story the Protestant minister turned pale, fell against the wall, and said “if I could believe that I would move in there and never leave!” How much do we take for granted this humility of God; this God who made himself "for a little while"… "lower than the angels"?
    As we remember God’s own humility, the humility of the angels, the pride of the demons, we are called to a holiness based on the humility of God himself. And we can turn to her guardian angels asking them to remind us of our own need to stand humbly before our God.
    Pray/Praise:
    Angel of God, my guardian dear, to whom God's love commits me here, ever this day, be at my side, to light and guard, to rule and guide. Amen.
  • Pub Date: Oct 03, 2021
  • 10-03-2021 - 27o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Hebreos 2:9
    Escribir:
    pero sí vemos ya al que por un momento Dios hizo inferior a los ángeles, a Jesús, que por haber sufrido la muerte, está coronado de gloria y honor.
    Reflexionar:
    Este miércoles tuvimos la fiesta de los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. El sábado fue el día de fiesta de los Ángeles Guardianes. Así que parece apropiado hablar de esta línea particular de Hebreos en conexión con los ángeles.
    Es verdad que no sabemos mucho con ningún tipo de certeza acerca de los ángeles más que el hecho de que existen. Sabemos que a todos nosotros se nos asigna un ángel guardián. Sabemos que Miguel luchó contra Satanás y esto resultó en que Satanás y sus secuaces fueron arrojados a la tierra. Sabemos que Satanás fue una vez un ángel poderoso. También sabemos que esta línea de Hebreos era de lo que Satanás estaba molesto.
    Él pensó que estaba debajo de Dios para convertirse en un hombre. Después de todo, Dios es más como ángeles que como hombres. Se cree que su objeción a que Dios se convirtiera en “más bajo que los ángeles” se degradaba a Dios. Pero esta idea también estaba atada en el propio orgullo de Satanás por quien era ángel.
    Creo que lo que voy a decir es un punto importante, pero tengo que admitir que también es una bandera roja, lo que significa que es mi idea. Creo que no habría estado mal para Satanás haber pensado que se estaba degradando a Dios para convertirse en un humano SI eso era tan lejos como él fue. Si hubiera podido ver la humildad de Dios al elegir ser un hombre, no habría sido atrapado en el orgullo que le costó su lugar en el cielo.
    El orgullo y la humildad son a menudo considerados opuestos polémicos. No estoy tratando de decir de ninguna manera que debemos orar por una rehabilitación de la decisión de Satanás de ir en contra de Dios. Eligió actuar con orgullo en lugar de humildad como lo han hecho Miguel y los otros Ángeles. Mira las imágenes que tenemos de los ángeles aquí en la iglesia. Sus ojos están abatidos. Ellos están adorando humildemente al Dios que los hizo.
    Es esta misma humildad que Dios expresó al llegar a ser Jesús lo que guía a estos poderosos seres que llamamos ángeles para estar al servicio de nosotros. Ellos vieron la magnitud de la decisión de Dios de convertirse en hombre, y escogieron permanecer al lado de Dios en Su santidad, Su humildad, Su gloria, Su Majestad, Su misericordia. Esto es lo que hace a los buenos ángeles… buenos.
    Es esta misma humildad que Jesús personificó lo que lo llevó a su muerte. Recuerden la escena en el jardín de Getsemaní y el grito de Jesús “no mi voluntad, sino la suya hecha”. ¡Este fue el acto final de humildad!
    Mi artista favorito creó una obra de arte que representa a Jesús en el jardín y un ángel allí para ministrarle. Pero el ángel está flotando sobre Jesús. El rostro del ángel en sus manos. Un ángel podría llorar por la humildad del Hombre-Dios. Un demonio se burla de él.
    Muchos en nuestro mundo hoy no parecen entender la idea de un Dios humilde. ¡No pueden entender la humildad! Ellos no pueden entender a Jesús. Así que no debería ser una sorpresa que ellos no puedan entender lo que vemos en un Dios haría tanto y que preguntarían tan poco.
    Aplicar:
    ¿Cómo debemos actuar entonces? Echa un buen vistazo a las estatuas de ángeles que tenemos aquí. Para aquellos de ustedes que están viendo en video, los verán claramente cuando mueva la cámara al altar. Permítame hacerle otra pregunta. ¿Qué crees que está haciendo tu ángel guardián cuando entras a la iglesia? ¿Puedes imaginar la multitud de ángeles que están aquí – en la iglesia – ahora mismo? ¿Puede imaginarse lo que están haciendo?
    Y probablemente entre las preguntas más importantes que puedo hacer ahora mismo: ¿Puede abrazar la alegría que su ángel guardián debe sentir para estar en la presencia de Jesús en el Santísimo Sacramento? ¡El Dios que ellos han escogido para servir descansa aquí y en cada Iglesia Católica de una manera más humilde que simplemente convertirse en un hombre!
    Muy pronto volveremos a los tiempos de Adoración. Es un tiempo para pasar ante este Dios glorioso y humilde. Y me avergüenza admitir que no paso suficiente tiempo en presencia de Jesús.
    La historia fue contada de un ministro protestante que nunca había estado en una iglesia católica. Fue a visitar un monasterio y fue acompañado por uno de los monjes. Ellos tuvieron que pasar a través de la capilla principal, y cuando llegaron al centro de la capilla, el monje se volvió y se refirió al Tabernáculo. Cuando salieron de la capilla, el ministro protestante le preguntó al monje por qué lo hizo.
    Él dijo “Creo que Jesucristo mi Salvador y mi Dios están presentes allí en el Tabernáculo. Así que me detengo y me referiré a su presencia, sólo por un momento”.
    Según la historia, el ministro protestante se volvió pálido, cayó contra la pared y dijo: “¡si pudiera creer que entraría allí y nunca me iría!” Cuánto damos por sentado esta humildad de Dios; este Dios que se hizo «por un poco»… ¿inferior a los ángeles?
    Al recordar la humildad de Dios, la humildad de los ángeles, el orgullo de los demonios, estamos llamados a una santidad basada en la humildad de Dios mismo. Y podemos recurrir a sus ángeles guardianes pidiéndoles que nos recuerden nuestra propia necesidad de estar humildemente ante nuestro Dios.
    ruegue/alabanza:
    Ángel de la guarda. Dulce compañía. No me desampares. Ni de noche ni de día. Si me desamparas. ¿Qué será de mí? Ángel de la guarda. Ruega a Dios por mí. Amén.
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