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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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November 2018 Episodes:
  • Pub Date: Nov 25, 2018
  • 11-25-2018 - Feast of Christ the King
  • Listen:
  • Reading: Revelations 1:7

    Write:
    “All the peoples of the earth will lament him.” A direct translation of the Spanish reading from Revelation is: “All the peoples of the earth will mourn for their cause.”

    Reflect:
    What is it going to be like when Jesus returns? “Every eye will see him.” Every eye! No one will escape having to face Jesus. St. Paul says the same kind of thing in Philippians: “at the name of Jesus, every knee must bend, in the heavens on the earth and under the earth. And every tongue proclaim to the glory of God the Father, Jesus Christ is Lord.”
    My primary question for you for this weekend is very simple: what is your cause? Who, or what, is most important for you? “All the people of the earth will mourn for their cause.”
    If our cause is Jesus, we will see in his wounded hands, feet, and side a reason to 1) mourn that our sins caused his pain; but it will also be 2) a time of rejoicing, because we will see Jesus, the love of our souls, is now the King of the Universe. Because of his wounds, as I said in the opening prayer, we have been freed from slavery. The slavery of sin and death.
    But what if your cause is not Jesus? What if your cause is not seeking the kingdom of God? You will mourn your cause for all eternity.
    It is really that simple. Who are you working for? What is your cause? I see so many people chasing after wrong things. This issue, that issue, this job, that job, this car, that house. Yes, we need to be stewards of what we have, and offer our lives in service to our families, and that means having this thing or that thing, this car or that house. But first we must have Christ.

    Apply:
    I repeat my question: what is your cause? If your cause is Christ, you will mourn the failures to live fully in his way. If your cause is anything else, you will mourn the loss of that, and everything else.
    Another way I have heard this put is: unless we say to God while we are still living, “thy will be done”, when it comes time for judgment, and God sees that our will is not set on him, he was say to us “thy will be done,” and we will find ourselves in hell.
    Yet another way to look at this is that if Jesus is our cause, the mourning we will do will be purgatory. If anything else is our cause, the mourning will be hell.
    Our Faith tells us He is coming. Are you ready?

    Pray/Praise:
    Almighty God, we have just finished celebrating Thanksgiving Day, and now we are facing the celebration of Christ the King, an even more glorious reason to give thanks. There are so many reasons for us to be thankful for what you have done, and what you continue to do.
    But today we give thanks most importantly for what you have promised yet to do.
    Help us to make a throne within our hearts for you to rest in. May our lives be always holy in you so that you find a place where you are welcome. Help us to make you the reason, the cause, for everything we do.
    So much of this world seems not to accept your kingship, Lord. Help us to bring others under your banner, under your cause, that we may all worship you in joy before your heavenly throne. Amen.
  • Pub Date: Nov 25, 2018
  • 11-25-2018 Solemnidad de Critso Rey
  • Listen:
  • Lectura: Apocalipsis 1:7

    Escribir:
    Todos los pueblos de la tierra harán duelo por su causa.

    Reflejar:
    ¿Cómo va a ser cuando Jesús regrese? "Todos los ojos lo verán." ¡ Todos los ojos! Nadie se escapará teniendo que enfrentar a Jesús. San Pablo dice el mismo tipo de cosas en Filipenses: "en el nombre de Jesús, toda rodilla debe doblarse, en los cielos sobre la tierra y bajo la tierra. Y cada lengua proclama a la gloria de Dios el padre, Jesucristo es Señor.”
    Mi pregunta principal para usted para este fin de semana es muy simple: ¿Cuál es su causa? ¿Quién, o qué, es más importante para ti? “Todos los pueblos de la tierra harán duelo por su causa.”
    Si nuestra causa es Jesús, veremos en sus manos heridas, pies, y colindaremos una razón de afligirnos 1) esto nuestros pecados causaron su dolor; pero también será 2) un tiempo de alegría, porque veremos que Jesús, el amor de nuestras almas, es ahora el Rey del Universo. Debido a sus heridas, como dije en la oración de apertura, hemos sido liberados de la esclavitud. La esclavitud del pecado y la muerte.
    ¿Pero qué pasa si tu causa no es Jesús? ¿Y si tu causa no está buscando el Reino de Dios? Vas a dolor tu causa por toda la eternidad.
    Es realmente así de simple. ¿Para quién trabajas? ¿Cuál es tu causa? Veo a tanta gente persiguiendo cosas equivocadas. Este asunto, ese asunto, este trabajo, ese trabajo, este auto, esa casa. Sí, necesitamos ser mayordomos de lo que tenemos, y ofrecer nuestras vidas en servicio a nuestras familias, y eso significa tener esta cosa o esa cosa, este auto o esa casa. Pero primero debemos tener a Cristo.

    Aplicar:
    Repito mi pregunta: ¿Cuál es su causa? Si tu causa es Cristo, dolerás los fracasos para vivir plenamente en su camino. Si tu causa es otra cosa, dolerás la pérdida de eso, y todo lo demás.
    Otra forma en que he oído esto es: a menos que le digamos a Dios mientras todavía estamos viviendo, "hágase tu voluntad", cuando llegue el momento del juicio, y Dios vea que nuestra voluntad no está puesta en él, él nos dijo "hágase tu voluntad", y nos encontraremos en el infierno.
    Otra manera de ver esto es que si Jesús es nuestra causa, el duelo que haremos será el Purgatorio. Si algo más es nuestra causa, el duelo será un infierno.
    Nuestra fe nos dice que Cristo está viniendo. ¿Estás listo?

    Orar / alabanza:
    Dios Todopoderoso, acabamos de celebrar el día de acción de gracias, y ahora nos enfrentamos a la celebración de Cristo Rey, una razón aún más gloriosa para dar gracias. Hay muchas razones para estar agradecidos por lo que has hecho, y lo que sigues haciendo.
    Pero hoy damos gracias lo más importante por lo que has prometido todavía hacer.
    Ayúdanos a hacer un trono dentro de nuestros corazones para que descanses. Que nuestras vidas sean siempre santas en ti para que encuentres un lugar donde seas Bienvenido. Ayúdanos a hacerte la razón, la causa, por todo lo que hacemos.
    Mucho de este mundo parece no aceptar tu reinado, Señor. Ayúdanos a traer a otros bajo tu estandarte, bajo tu causa, para que todos podamos adorarte en gozo ante tu trono celestial. Amén.
  • Pub Date: Nov 18, 2018
  • 11-18-2018 - 33rd Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading: Hebrews 10:11-14, 18
    Write: Write down the key verse(s).
    11 Every priest stands daily at his ministry, offering frequently those same sacrifices that can never take away sins. 12 But this one [Jesus] offered one sacrifice for sins, and took his seat forever at the right hand of God; 13 now he waits until his enemies are made his footstool. 14 For by one offering he has made perfect forever those who are being consecrated.
    18 Where there is forgiveness of these, there is no longer offering for sin.
    Reflect: Reflect on the rule (principal or idea), and record what God speaks to your mind and heart.
    The Catechism of the Catholic Church says: “The Eucharist is a sacrifice of thanksgiving to the Father, a blessing by which the Church expresses her gratitude to God for all his benefits, for all that he has accomplished through creation, redemption, and sanctification. Eucharist means first of all ‘thanksgiving’.”
    In the Old Testament, there were a number of types of temple sacrifices that happened. The one that is most important for our purpose is the sacrifice of praise – or thanksgiving. It was different than the sacrifice for sin. Psalm 116, which occurs a number of times in our cycle of readings for the Mass, says: “I will offer a sacrifice of praise and call on the name of the LORD.”
    This sacrifice of praise, of thanksgiving, also required that those offering it eat part of it. We find that in the Book of Leviticus, chapter 7, and it was a sacrifice that included BREAD. Well, is that not what we do with the Eucharist? And, you do remember that “Eucharist” means “thanksgiving”!
    Why am I making such a deal of this? Because verse 18, the last verse from our reading today, says: Where there is forgiveness of these, there is no longer offering for sin. That is often used by non-Catholics to say we should not be calling the Eucharist the Sacrifice of the Mass, because it cannot be a sacrifice to forgive sins. Jesus did that once for all on the Cross.
    Well, they have that right: The Sacrifice of the Mass we celebrate – here and at every Mass – is not repeating the bloody sacrifice of the Cross, THOUGH IT RECALLS THAT SACRIFICE. It is repeating the Sacrifice of Praise and Thanksgiving for ALL THAT CHRIST ACCOMPLISHED ON THE CROSS! It is repeating the Sacrifice of Praise and Thanksgiving for the forgiveness of sins that Jesus accomplished.
    They are two different but related Sacrifices, drawing on all the experience of Sacrifice that God required of the Temple worship in Jerusalem. But this is now the true Sacrifice, the final Sacrifice of Christ on the Cross, mystically conjoined with the ongoing Sacrifice of Praise that is the Eucharist.
    Apply: Write out how you can apply the message beginning today.
    And WE are granted the prophetic, priestly, and royal permission to participate in this grand offering of the Sacrifice of Praise that comes from the one who offered Himself as the Lamb of Sacrifice for sins and the Bread of Sacrifice of Praise – to the glory of God the Father, through the intercession of the Son, and in the power of the Holy Spirit.
    This is what we are here to do.
    This is also a great reminder of what our nation will be celebrating this Thursday. But Thanksgiving should not be just about family gatherings, and a day of overeating in preparation for Black Friday shopping. It should be about genuinely giving thanks to God for not abandoning us in our sin, but making us able to partake of His Amazing Grace and life.
    With that in mind, I missed that we are already on Thanksgiving week with this weekend’s bulletin, so the bulletin does not reflect that we will have a 9AM Mass on Thanksgiving. I will be here for the 6:30, because that was published in the bulletin, just in case someone comes, but I want to encourage you to come at 9AM to celebrate the Great Sacrifice of the Mass, the Sacrifice of Praise and Thanksgiving for what Christ freely gave us through His Sacrifice on the Cross.
    (Pause)
    This is how the Letter to the Hebrews continues after our reading today: “19 Therefore, since through the blood of Jesus we have confidence of entrance into the sanctuary [heaven] 20 by the new and living way he opened for us through the veil, that is, his flesh, 21 and since we have “a great priest over the house of God,”[Jesus] 22 let us approach with a sincere heart and in absolute trust, with our hearts sprinkled clean from an evil conscience and our bodies washed in pure water.[Baptism] 23 Let us hold unwaveringly to our confession that gives us hope, for he who made the promise is trustworthy. 24 We must consider how to rouse one another to love and good works. 25 We should not stay away from our assembly, as is the custom of some, but encourage one another, and this all the more as you see the day drawing near.”
    Pray/Praise: Pray the verse; make it your own; talk with Jesus. As for his grace and help to walk out his word. Rest in his presence and receive his grace.
    Heavenly Father, we are struggling in these days in the Church to live the Sacrifice of Thanksgiving. Many have already walked away. We come to you today with the cry from the depths of our hearts that you will renew the Church, and encourage her not just to be holy, but to lift up the Sacrifice of Thanksgiving and Praise through us, and before a world that does not understand what it means to give thanks to you who are the Almighty King.
    Help me to be, for this community, a priest who will always understand the need for the Sacrifice of Praise, and will make each Mass an offering of praise to you, Almighty Father; through your Son who died for us; and in the power and blessing of your Holy Spirit.
    Help us listen to the call of Your Spirit to worship You in Thanksgiving and Praise, and to offer You the Perfect Sacrifice of the Mass. Amen.
  • Pub Date: Nov 18, 2018
  • 11-18-2018 - 33r Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura: Hebreos 10-11-14, 18
    Escribir: Anote el (los) versículo (s) clave.
    En la antigua alianza los sacerdotes ofrecían en el templo, diariamente y de pie, los mismos sacrificios, que no podían perdonar los pecados. Cristo, en cambio, ofreció un solo sacrificio por los pecados y se sentó para siempre a la derecha de Dios; no le queda sino aguardar a que sus enemigos sean puestos bajo sus pies. Así, con una sola ofrenda, hizo perfectos para siempre a los que ha santificado.
    Porque una vez que los pecados han sido perdonados, ya no hacen falta más ofrendas por ellos.
    Reflexionar: reflexionar sobre la regla (principal o idea), y registrar lo que Dios habla a tu mente y corazón.
    El Catecismo de la iglesia católica dice: "la Eucaristía es un sacrificio de acción de gracias al padre, una bendición por la cual la iglesia expresa su gratitud a Dios por todos sus beneficios, por todo lo que ha logrado a través de la creación, la redención y Santificación. Eucaristía significa en primer lugar "acción de gracias".
    En el Antiguo Testamento, hubo varios tipos de sacrificios en el templo que ocurrieron. El que es más importante para nuestro propósito es el sacrificio de alabanza – o acción de gracias. Era diferente al sacrificio por el pecado. El Salmo Ciento dieciséis, que ocurre varias veces en nuestro ciclo de lecturas para la Misa, dice: "ofreceré un sacrificio de alabanza y llamaré al nombre del Señor".
    Este sacrificio de alabanza, de acción de gracias, también requirió que aquellos que lo ofrecieran coman parte de ella. Encontramos eso en el libro de Levítico, capítulo 7, y fue un sacrificio que incluía PAN. Bueno, ¿no es eso lo que hacemos con la Eucaristía? ¡ Y recuerda que "Eucaristía" significa "acción de gracias"!
    ¿Por qué estoy haciendo un trato así? Porque el versículo 18, el último versículo de nuestra lectura de hoy, dice: donde hay perdón de estos, ya no hay ofrenda por el pecado. Eso es usado a menudo por los no católicos para decir que no debemos llamar a la Eucaristía el sacrificio de la Misa, porque no puede ser un sacrificio para perdonar los pecados. Jesús lo hizo una vez por todos en la Cruz.
    Bueno, ellos tienen ese derecho: el sacrificio de la Misa que celebramos – aquí y en cada Misa – no está repitiendo el sangriento sacrificio de la Cruz, AUNQUE RECUERDA ESE SACRIFICIO. ¡ Es repetir el sacrificio de alabanza y acción de gracias POR TODO LO QUE CRISTO CUMPLIÓ EN LA CRUZ! Es repetir el sacrificio de alabanza y acción de gracias por el perdón de los pecados que Jesús cumplió.
    Son dos sacrificios diferentes pero relacionados, basándose en toda la experiencia de sacrificio que Dios requirió de la adoración del templo en Jerusalén. Pero este es ahora el verdadero sacrificio, el sacrificio final de Cristo en la Cruz, místicamente conjuntado con el sacrificio continuo de alabanza que es la Eucaristía.
    Aplicar: Escriba cómo puede aplicar el mensaje a partir de hoy.
    Y se NOS concede la profética, sacerdotal y real permiso para participar en esta gran ofrenda del sacrificio de alabanza que viene de aquel que se ofreció a sí mismo como el cordero de sacrificio por los pecados y el pan del sacrificio de alabanza – a la gloria de Dios el Padre, a través de la intercesión del Hijo y en el poder del Espíritu Santo.
    Esto es lo que estamos aquí para hacer.
    Este también es un gran recordatorio de lo que nuestro país se celebra este jueves. Pero el Día de Acción de Gracias no debería ser sólo acerca de reuniones de la familia, y un día de comer en exceso, en preparación para el Viernes negro compras. Conviene acerca genuinamente dando gracias a Dios por no haber abandonado a nosotros en nuestro pecado, sino que nos hace capaces de participar de Su maravillosa gracia y vida.
    Con esto en mente, he echado en falta que ya estamos en la Semana de Acción de Gracias con este fin de semana en el boletín, por lo que el boletín no reflejan que tendremos un 9AM Misa de Acción de Gracias. Voy a estar aquí a las 6:30, ya que fue publicada en el boletín, en caso de que alguien viene, pero quiero animaros a venir a las 9AM para celebrar el gran sacrificio de la Misa, el sacrificio de alabanza y acción de gracias por lo que Cristo libremente nos dio a través de su sacrificio en la cruz.
    (Pausa)
    Así es como la carta a los hebreos continúa después de nuestra lectura de hoy: "19 por tanto, ya que a través de la sangre de Jesús tenemos confianza de entrada en el santuario [el cielo] 20 por el camino nuevo y vivo que abrió para nosotros a través del velo, que es , su carne, 21 y ya que tenemos "un gran sacerdote sobre la casa de Dios," [Jesús] 22 vamos a acercarnos con un corazón sincero y en absoluta confianza, con nuestros corazones rociados limpios de una mala conciencia y nuestros cuerpos lavados en agua pura [el bautismo]. 23 sostengamos inquebrantablemente nuestra confesión que nos da esperanza, porque el que hizo la promesa es digno de confianza. 24 debemos considerar cómo despertarnos unos a otros al amor y a las buenas obras. 25 no debemos alejarnos de nuestra Asamblea, como es costumbre de algunos, sino animarnos unos a otros, y esto tanto más como veis el día acercándose.”
    Orar/alabar: Orar el versículo; Hazlo tuyo; habla con Jesús. En cuanto a su gracia y ayudar a salir de su palabra. Descansa en su presencia y recibe su gracia.
    Padre Celestial, estamos luchando en estos días en la Iglesia a vivir el sacrificio de alabanza. Muchos ya se han ido. Hemos venido hoy a ustedes con el grito de las profundidades de nuestros corazones que va a renovar la Iglesia, y fomentar su no sólo para ser santos, sino a elevar el sacrificio de acción de gracias y alabanza – a través de nosotros, y ante un mundo que no entiende lo que significa dar gracias a ti, que eres el Todopoderoso Rey.
    Ayúdame a ser, para esta comunidad, un sacerdote que siempre comprenderá la necesidad del sacrificio de alabanza, y hará de cada Misa una ofrenda de alabanza a ti, padre todopoderoso; a través de su hijo que murió por nosotros; y en el poder y la bendición de tu Espíritu Santo.
    Ayúdanos a escuchar la llamada de tu espíritu para adorarte en acción de gracias y alabanza, y para ofrecerte el sacrificio perfecto de la Misa. Amén.
  • Pub Date: Nov 11, 2018
  • 11-11-2018 - 32nd Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading: Hebrews 9:24-28
    Write: Write down the key verse(s).
    (27-28) Just as it is appointed that human beings die once, and after this the judgment, so also Christ, offered once to take away the sins of many, will appear a second time, not to take away sin but to bring salvation to those who eagerly await him.
    Reflect: Reflect on the rule (principal or idea), and record what God speaks to your mind and heart.
    These last verses of the letter to the Hebrews that we read today made me think about “The Four Last Things.” How many of you can name the “four last things” that the Church teaches about? The four last things are: death, judgment, heaven, and hell. Two of these are mentioned explicitly in the reading we have. Heaven is referred to as salvation. The only one that is not explicitly stated is hell. But that is also implicitly there because we know there are people who are not eagerly awaiting Jesus’ return.
    So let us take a look at these briefly. Death is the worst thing that humanity faces. It is the most unknown thing we face, but that does not make it the worst thing for Christians. If we have a longing for Christ, we need not fear death, because what we look forward to is the fullness of the revelation of the one who loves us.
    The only death we need to fear is the death of sin. For Christians, that happens at baptism. Having experienced baptism, we have already died, and have been born again as children of God. So, while it is understandable,… we do not need to fear death. It is understandable because it is “the veil that veils all peoples,” as Isaiah said. And the unknown is always… a little fearful.
    Now, let us turn to the second part: judgment. This is something I have said a number of times throughout my priesthood. “Guilt has no place in a Christian’s life unless there is unconfessed sin.” That means what we need to fear is sin. We need not fear death, because Jesus has already taken us past that by the gift of baptism (unless we are in mortal sin). But what we need to fear is falling into sin. If we live allowing mortal sin to be part of our lives, we are saying to Jesus that we do not care about our baptism and the gifts that came with that.
    So, what is mortal sin? It takes three parts to make a mortal sin in our lives: first, it has to be serious sin; second, we have to know it is serious sin; third, we have to freely choose to do it anyway. This third part is, in my opinion, the most critical. Our free will has to be involved. And, ultimately, God is the only one capable of judging whether or not our free will is truly involved in making a decision to sin or to do good.
    We can look at actions and identify some things as serious sin, based on what God has revealed to us. And we need to respond accordingly. Namely, avoiding sin and doing good. I know I have said this before. If you look through the Bible, there are more do’s in the Bible than there are don’ts. So if you spend your time doing the do’s you won’t have time to do the don’ts. And even if you could, you wouldn’t, so can’t do you don’t… I won’t repeat that. But, I do not think it is wise for us to trust our own judgment on what is a mortal sin in our lives and what is not. That is why God gave us the gift of the Sacrament of Reconciliation.
    The Sacrament of Reconciliation is God’s way of judging us with his mercy. Let me repeat that: the Sacrament of Reconciliation is God’s way of judging us with his mercy. But if we refuse to pursue his mercy here on earth, we run the serious risk of not receiving his salvation, and finding ourselves condemned because of our unwillingness to rely on his mercy.
    This judgment of God is the most serious part of our faith. Too many people in our world today make light of the fact that we claim our God is a God of mercy. That his mercy will forgive everyone. But…
    He is also a God who judges, and judges justly. If we do not pursue his mercy in the ways that he has granted it for us here on earth, what makes us think we will understand it when it comes time to stand before the Eternal Judge? Do you really want to face the possibility of eternal damnation?
    Apply: Write out how you can apply the message beginning today.
    So it is really very simple as to what we must do. We must have a full heart. Now, what does that mean? A full heart means a number of things: a desire for the love of God; a recognition of our own personal need for his mercy; a love for the Sacrament of Reconciliation (Hmm? How long since you have been?); a hatred for all things that are sinful; and a zeal for spreading the Word of the Gospel and bringing people to Christ.
    If you have not learned your own need for the mercies of God, and have not had a life-giving experience of his mercies through the Sacrament of Reconciliation, how can you hope to bring others to Christ? Yes, it is that personal. Do you know his mercy? Have you been healed from the wounds of sin? … Can you show me your scars?
    Pray/Praise: Pray the verse; make it your own; talk with Jesus. As for his grace and help to walk out his word. Rest in his presence and receive his grace.
    Lord Jesus, heal us. Each day we have need of your mercies. There are times when we do not even know our need. Yet, you are always there with your gentle grace. Inform our hearts of our need for your mercy. Help us to eagerly await your salvation. Not just the judgment and salvation at the end of our lives, but every day of our lives remind us that you offer us salvation, mercy, renewal, and eternal life. Renew our hope, our confidence that you are our loving Savior. Help us, finally, to share our confidence with the world around us. Amen.
  • Pub Date: Nov 11, 2018
  • 11-11-2018 - 32o Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura: Hebreos 9:24-28
    Escribir: Anote el (los) versículo (s) clave.
    (27-28) Y así como está determinado que los hombres mueran una sola vez y que después de la muerte venga el juicio, así también Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos. Al final se manifestará por segunda vez, pero ya no para quitar el pecado, sino para salvación de aquellos que lo aguardan y en él tienen puesta su esperanza.
    Reflexionar: reflexionar sobre la regla (principal o idea), y registrar lo que Dios habla a tu mente y corazón.
    Estos últimos versículos de la carta a los hebreos que leemos hoy me hicieron pensar en "las cuatro últimas cosas". ¿Cuántos de ustedes pueden nombrar las "cuatro últimas cosas" que la Iglesia enseña? Las cuatro últimas cosas son: la muerte, el juicio, el cielo y el infierno. Dos de estos se mencionan explícitamente en la lectura que tenemos. El cielo se conoce como salvación. El único que no se declara explícitamente es el infierno. Pero eso también es implícitamente allí porque sabemos que hay personas que no están esperando ansiosamente el regreso de Jesús.
    Así vamos a mirar a éstos brevemente. Así que echemos un vistazo a estos brevemente. La muerte es la peor cosa que la humanidad enfrenta. Es la cosa más desconocida que enfrentamos, pero eso no lo convierte en lo peor para los cristianos. Si tenemos un anhelo por Cristo, no necesitamos temer a la muerte, porque lo que esperamos es la plenitud de la revelación de aquel que nos ama.
    La única muerte que debemos temer es la muerte del pecado. Para los cristianos, eso sucede en el bautismo. Habiendo experimentado el bautismo, ya hemos muerto, y hemos nacido de nuevo como hijos de Dios. Así que, si bien es comprensible, no necesitamos temer a la muerte. Es comprensible porque es "el velo que vela a todos los pueblos", como dijo Isaías. Y lo desconocido es siempre... un poco temeroso.
    But let us turn to the second part: judgment. This is something I have said a number of times throughout my priesthood. “Guilt has no place in a Christian’s life unless there is unconfessed sin.” That means what we need to fear is sin. We need not fear death, because Jesus has already taken us past that by the gift of baptism (unless we are in mortal sin). But what we need to fear is falling into sin. If we live allowing mortal sin to be part of our lives, we are saying to Jesus that we do not care about our baptism and the gifts that came with that. Si vivimos permitiendo que el pecado mortal sea parte de nuestras vidas, le estamos diciendo a Jesús que no nos importa nuestro bautismo y los dones que vinieron con eso.
    Entonces, ¿qué es el pecado mortal? Se necesitan tres partes para hacer un pecado mortal en nuestras vidas: primero, tiene que ser pecado grave; segundo, tenemos que saber que es pecado grave; tercero, tenemos que elegir libremente hacerlo de todos modos. Esta tercera parte es, en mi opinión, la más crítica. Nuestro libre albedrío tiene que estar involucrado. Y, en última instancia, Dios es el único capaz de juzgar si nuestra libre voluntad está realmente involucrada en tomar la decisión de pecar o hacer el bien.
    Podemos mirar acciones e identificar algunas cosas como el pecado serio, basado en lo que Dios ha revelado a nosotros. Y tenemos que responder en consecuencia. A saber, evitando pecado y haciendo bien. Pero, no creo que sea sabio para nosotros confiar en nuestro propio juicio sobre lo que es un pecado mortal en nuestras vidas y lo que no es. Por eso Dios nos dio el regalo del Sacramento de Reconciliación.
    El Sacramento de la reconciliación es la manera en que Dios nos juzga con su misericordia. Permítanme repetir que: el Sacramento de la reconciliación es la manera en que Dios nos juzga con su misericordia. Pero si nos negamos a perseguir su misericordia aquí en la tierra, corremos el serio riesgo de no recibir su salvación, y de encontrarnos condenados por nuestra falta de voluntad de depender de su misericordia.
    Este juicio de Dios es la parte más seria de nuestra fe. Demasiadas personas en nuestro mundo hoy en día hacen la luz del hecho de que nosotros afirmamos que nuestro Dios es un Dios de misericordia. Que su misericordia perdonará a todos. Pero...
    Él es también un Dios que juzga, y juzga justamente. Si no perseguimos su misericordia en los caminos que él nos ha concedido aquí en la tierra, ¿qué nos hace pensar que lo entenderemos cuando llegue el momento de estar ante el juez eterno? ¿Realmente quieres enfrentar la posibilidad de la condenación eterna?
    Aplicar: Escriba cómo puede aplicar el mensaje a partir de hoy.
    Así que es realmente muy simple en cuanto a lo que debemos hacer. Debemos tener un corazón lleno. Ahora, ¿qué significa eso? UN corazón lleno significa un número de cosas: un deseo por el amor de Dios; un reconocimiento de nuestra propia necesidad personal de su misericordia; un amor por el Sacramento de la Reconciliación (¿Hmm? ¿Cuánto tiempo ha sido para usted?); un odio por todas las cosas que son pecaminosas; y un celo por difundir la palabra del Evangelio y traer a la gente a Cristo.
    Si usted no ha aprendido su propia necesidad de las misericordias de Dios, y no ha tenido una experiencia que da vida de sus misericordias a través del Sacramento de la reconciliación, ¿cómo puede usted esperar traer a otros a Cristo? Sí, es tan personal. ¿Conoces su misericordia? ¿Has sido curado de las heridas del pecado? ... ¿Puedes mostrarme tus cicatrices?
    Orar/alabar: Orar el versículo; Hazlo tuyo; habla con Jesús. En cuanto a su gracia y ayudar a salir de su palabra. Descansa en su presencia y recibe su gracia.
    Señor Jesús, nos curen. Cada día necesitamos tus misericordias. Hay momentos en que ni siquiera conocemos nuestra necesidad. Sin embargo, siempre estás ahí con tu gentil gracia. Informen a nuestros corazones de nuestra necesidad de su misericordia. Ayúdanos a aguardar ansiosamente tu salvación. No sólo el juicio y la salvación al final de nuestras vidas, sino que cada día de nuestras vidas nos recuerdan que nos ofrecen salvación, misericordia, renovación y vida eterna. Renovar nuestra esperanza, nuestra confianza en que usted es nuestro Salvador amoroso. Ayúdanos, por fin, a compartir nuestra confianza con el mundo que nos rodea. Amén.
  • Pub Date: Nov 04, 2018
  • 11-04-2018 - 31st Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • I am going to have a little different focus this weekend. Some may think it is “too little too late” because Halloween is already past. But the topic is nonetheless important. As was in last weekend’s bulletin, the history of Halloween resides, first of all, in Catholic theology and prayer for the souls in purgatory. The children would receive a gift of bread from the home of someone who had died, and they would pray for that person.
    Well, most of us are aware that the Protestant movement does not like the idea of praying for the dead. They also do not like the idea of purgatory. But both of these issues are eminently reasonable, and Biblical. I do not want to spend a lot of time describing that reasonableness. But it is clearly Catholic teaching.
    In addition, society, as such, or should I say the candy companies, have co-opted the idea of bread for something else that the children would want. Just like Hallmark cards has changed the meaning of Valentine’s Day. Just like there has been a huge commercialization of Christmas by our society and our stores.
    And there is yet a third attack that some people are rightly concerned over. That is the influence of the demonic on the celebration of Halloween. Yes, it is known, and seems to be true that this season is of big importance for Satanic worshipers. Yet what they do is done in a mockery of our Catholic faith. Why ours? Because ours is true.
    Should we be worried about this third point? I do not think we need to worry as much about that as we need to worry about the first of the three influences that I have mentioned. The most serious attack on the understanding of the value of All Saints and All Souls Days comes from the evangelical hatred for all things Catholic. The reason it is such a serious problem is because they believe that Catholics are not worshiping truly. So they tie what they see of our Catholic worship with paganism, and satanism.
    This is a total distortion of what we truly believe. We see the Body of Christ as having three parts, in one sense. Those three parts, I mentioned on all saints day, are: the church militant, the church suffering, the church triumphant. We are the church militant, as long as we live here on earth. The reason we are militant is because we are fighting against evil, and distortions of truth, and anything that goes against God in any way. The Protestant revolution has distorted the truth of the gospel, in this and many other ideas.
    Because of their distortions, many Catholics are confused about why we do the things we do for the sake of the dead. We are called to pray for the Body of Christ, wherever it is in need. The saints in heaven do not need our prayers; the saints in purgatory do need our prayers; those condemned to hell cannot use our prayers; the saints here on earth need our prayers, and the work we can do for them to help them grow in holiness.
    But, evangelicals, and other Protestants, reject the idea that we can pray for any and every member of the body of Christ. They also reject the idea of purgatory, as I said earlier. Because of this rejection, they do not see a need for praying for those who have died. So, they see any attempt on our side of Christianity as a false piety that is connected with either paganism or satanism.
    This is just not true. Is there a danger in satanism in our world today? I am convinced the danger is more real than it has been in centuries! And I believe we are seeing some of that effect in the problems we are having within the church and it’s clergy. That is why we started praying the St. Michael prayer at the end of every Mass.
    Our society itself is very much lost in the ways of holiness and truth. Those two things are intimately connected, holiness and truth. But so many parts of our society do not want to admit that. Because of that unwillingness to admit to the value of holiness and truth, they are allowing much more room for evil to succeed in tearing apart our society.
    It does not take a lot of looking at the news today to see just how pervasive evil has become. To try to stand in holiness in our day today means that we will be ridiculed, even shunned as bigots. This is the foothold that evil has in our society.
    Because of the battle that is coming against us in all three ways that I described (non-Catholic Christians, society in general, and attacks of the devil). We need to be even more vigilant with the true stories of our faith, the true reasons for our faith. The distortions of all three of these directed attacks have caused great confusion among Catholics.
    Now, if you ask me to classify which is the most dangerous, the order would be very different than what I just gave you. Even though I spoke more about the evangelical distortions, I am convinced that in level of dangerousness to the faith, the order of these three battles would be: the attacks of the devil; then non-Catholic Christians; and our society. In that order. Because of this, we need to become better informed about the history of our faith and the spirituality of our faith. God’s people are perishing because of the lack of good knowledge.
    Now, back to Halloween, the way in which it is currently being used by most everybody around us is a terrible distortion. Maybe next year, when you hand out candy to the kids, you can wrap each piece of candy with a little piece of paper saying “pray for my family.” Why not?
    During this month, when the church spends time praying for the dead – it is not just All Saints Day and All Souls Day, but the entire month of November – let us remember those who have died from the parish, especially. We see the names of those who died from this last year here in front of us with these candles.
    Also, spent some time this month remembering those of your own family who have died over the years.
  • Pub Date: Nov 04, 2018
  • 11-04-2018 - 31r Domingo en Tiempo Ordinario
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  • Voy a tener un enfoque un poco diferente este fin de semana. Algunos pueden pensar que es "demasiado poco tarde" porque Halloween ya ha pasado. Pero el tema es, sin embargo, importante. Como en el boletín del fin de semana pasado, la historia de Halloween reside, en primer lugar, en la teología católica y la oración por las almas en el Purgatorio. Los niños recibirían un regalo de pan de la casa de alguien que había muerto, y rezarían por esa persona.
    Bueno, la mayoría de nosotros somos conscientes de que al movimiento protestante no le gusta la idea de orar por los muertos. Tampoco les gusta la idea del Purgatorio. Pero ambas cuestiones son eminentemente razonables y bíblicas. No quiero pasar mucho tiempo describiendo esa razonabilidad. Pero es claramente la enseñanza católica.
    Además, la sociedad, como tal, o debo decir las compañías del caramelo, ha cooptado la idea del pan para algo más que los niños quisieran. Al igual que las tarjetas Hallmark ha cambiado el significado del día de San Valentín. Al igual que ha habido una gran comercialización de la Navidad por nuestra sociedad y nuestras tiendas.
    Y todavía hay un tercer ataque que algunas personas se preocupan con razón. Esa es la influencia del demonio en la celebración de Halloween. Sí, se sabe, y parece ser cierto que esta temporada es de gran importancia para los adoradores satánicos. Sin embargo, lo que hacen se hace en una burla de nuestra fe católica. ¿Por qué la nuestra? Porque la nuestra es verdad.
    ¿Deberíamos preocuparnos por este tercer punto? No creo que debamos preocuparnos tanto por ello como debemos preocuparnos por la primera de las tres influencias que he mencionado. El ataque más serio en la comprensión del valor de Día de Todos los Santos y Día de Todos los Fieles Difuntos viene del odio evangélico para todas las cosas católicas. La razón por la que es un problema tan grave es porque creen que los católicos no están adorando verdaderamente. Así que atan lo que ven de nuestra adoración católica con el paganismo, y satanismo.
    Esto es una distorsión total de lo que realmente creemos. Vemos que el cuerpo de Cristo tiene tres partes, en un sentido. Esas tres partes, que mencioné en el día de todos los Santos, son: el militante de la iglesia, el sufrimiento de la iglesia, la iglesia triunfante. Somos la Iglesia militante, siempre y cuando vivamos aquí en la tierra. La razón por la que somos militantes es porque estamos luchando contra el mal, y las distorsiones de la verdad, y cualquier cosa que vaya en contra de Dios de cualquier manera. La revolución protestante ha distorsionado la verdad del Evangelio, en esta y muchas otras ideas.
    Debido a sus distorsiones, muchos católicos están confundidos acerca de por qué hacemos las cosas que hacemos por el bien de los muertos. Estamos llamados a orar por el Cuerpo de Cristo, dondequiera que lo necesitemos. Los Santos en el cielo no necesitan nuestras oraciones; los Santos en el Purgatorio necesitan nuestras oraciones; los condenados al infierno no pueden usar nuestras oraciones; los Santos aquí en la tierra necesitan nuestras oraciones, y el trabajo que podemos hacer por ellos para ayudarlos a crecer en santidad.
    Pero, los evangélicos, y otros protestantes, rechazan la idea de que podemos orar por todos y cada uno de los miembros del Cuerpo de Cristo. También rechazan la idea del Purgatorio, como dije antes. Debido a este rechazo, no ven la necesidad de orar por los que han muerto. Por lo tanto, ven cualquier intento de nuestro lado del cristianismo como una falsa piedad que está conectada con el paganismo o el satanismo.
    Esto no es cierto. ¿Hay algún peligro en el satanismo en nuestro mundo hoy? ¡ Estoy convencido de que el peligro es más real de lo que ha sido en siglos! Y creo que estamos viendo algo de ese efecto en los problemas que estamos teniendo dentro de la iglesia y es el clero. Es por eso que comenzamos a orar la oración de San Miguel al final de cada Misa.
    Nuestra sociedad en sí está muy perdida en los caminos de la santidad y la verdad. Esas dos cosas están íntimamente conectadas , la santidad y la verdad. Pero muchas partes de nuestra sociedad no quieren admitir eso. Debido a esa falta de voluntad de admitir el valor de la santidad y la verdad, ellos están permitiendo mucho más espacio para que el mal tenga éxito en destrozar nuestra sociedad.
    No se necesita mucho mirar las noticias hoy para ver cuán omnipresente se ha convertido el mal. Tratar de estar en santidad hoy en día significa que seremos ridiculizados, incluso rechazados como fanáticos. Este es el punto de apoyo que el mal tiene en nuestra sociedad.
    Debido a la batalla que está viniendo contra nosotros en las tres maneras que describí (cristianos no-católicos, la sociedad en general, y los ataques del diablo). Necesitamos estar aún más alertas con las verdaderas historias de nuestra fe, las verdaderas razones de nuestra fe. Las distorsiones de los tres ataques dirigidos han causado gran confusión entre los católicos.
    Ahora, si me pides que clasifique cuál es el más peligroso, la orden sería muy diferente de lo que te acabo de dar. A pesar de que hablé más sobre las distorsiones evangélicas, estoy convencido de que en el nivel de peligrosidad de la fe, el orden de estas tres batallas sería: los ataques del diablo; entonces cristianos no católicos; y nuestra sociedad. En ese orden. Debido a esto, necesitamos estar mejor informados acerca de la historia de nuestra fe y la espiritualidad de nuestra fe. El pueblo de Dios está pereciendo debido a la falta de buen conocimiento.
    Ahora, de vuelta a Halloween, la forma en la que está siendo utilizado actualmente por la mayoría de los que nos rodean es una terrible distorsión. Tal vez el próximo año, cuando entregues caramelos a los niños, puedas envolver cada pedazo de caramelo con un pequeño trozo de papel diciendo "ora por mi familia". ¿Por qué no?
    Durante este mes, cuando la iglesia pasa tiempo orando por los muertos – no es sólo el Día de Todos los Santos y Día de Todos los Fieles Difuntos, sino todo el mes de noviembre – recordemos a aquellos que han muerto de la parroquia, especialmente. Vemos los nombres de los que murieron el año pasado aquí delante de nosotros con estas velas.
    Además, pasó algún tiempo este mes recordando a los de su propia familia que han muerto a lo largo de los años.
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