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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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January 2019 Episodes:
  • Pub Date: Jan 13, 2019
  • 01-13-2018 - El bautismo del Señor
  • Listen:
  • Lectura:
    Juan 3:22
    Escribir:
    "Tú eres mi Hijo, el predilecto; en ti me complazco".
    Reflexionar:
    Creo que estas palabras son las más fáciles de escuchar, y las más difíciles de escuchar de todas las escrituras.
    Son los más fáciles de escuchar, porque se habla de Jesús. Todos entendemos que el padre estaba manifestando su gloria en Jesús en el momento de su bautismo. Sabemos que la Paloma que viene del cielo es una manifestación del Espíritu Santo. Así que no nos sorprende escuchar estas palabras acerca de Jesús. Él es el hijo amado del padre. Bien. Ese es el fácil de escuchar. ¿Cuál es la difícil?
    Es que el padre está dispuesto a decir lo mismo de cada uno de nosotros. Claro, lo sabemos en cierto sentido debido a la forma en que se nos ha enseñado nuestra fe. Pero, ¿cuánto resonará realmente en nuestros corazones?
    Sé en mi propia vida, debido a los errores que hago, que hay momentos en los que cuestiono si realmente tengo el amor del padre. Lo sé, incluso como digo eso, suena un poco extraño. Pero ese es el resultado del pecado. Nos hace cuestionar si tenemos o no el amor del padre.
    ¡Es una verdad absoluta que Dios nunca dejará de amarnos, incluso si caminamos al infierno! Y esto es parte del problema del pecado.
    Es incorrecto suponer sobre el amor, la misericordia y la justicia de Dios, sin embargo, por mucho que siempre está ahí. Su amor es constante e inquebrantable. Pero también es justo. Y para que podamos acercarnos a él, necesaria para mostrarnos su amor incondicional. Que no es sólo en Jesús en la cruz, pero también es evidente en el don del Bautismo.
    Con el bautismo, ya no somos seres humanos, sino que nos convertimos en seres sagrados. Seres dotados de un cambio de substancia en nuestras almas. Como dirá San Pablo, nos convertimos en coherederos con Cristo.
    Con el bautismo, Dios hace más que simplemente restaurarnos a una inocencia original, similar a lo que Adán y Eva tenían, y lo que María, la madre de Dios, nunca perdió. Él coloca dentro de nosotros una marca perfectamente sagrada, inamovible y sin desprendible, que la enseñanza de la iglesia llama "una huella indelebles en el alma".
    Ahora, este es un misterio maravilloso, y es uno que es, honestamente, difícil de mantener en mi mente-de nuevo, porque sé mis propios fracasos. Dios nos ve a través de esta huella indeleble en el alma. Él nos ve, sin profanarnos, y Santo. Somos nosotros los que no mantenemos esto claramente en nuestras mentes y en nuestros corazones. Debido a que fracasamos, necesitamos la reconciliación – o llamarlo confesión, si eligen.
    El bautismo es un baño de regeneración, regenera dentro de nosotros esta inocencia original que Dios desea que nos vea. Es nuestro fracaso ver esta inocencia como parte de lo que somos que nos lleva al pecado, y la necesidad de arrepentimiento. Esta es la razón por la que el bautismo se hizo al principio en un río, para significar la gracia que fluye y sobrealimenta a Dios. Es por eso que derramamos el agua hoy, en el bautismo, para recordarnos la gracia que fluye de Dios.
    Cuando llegamos a la confesión, y el sacerdote levanta la mano para dar la absolución, no es malo pensar en la mano del sacerdote como... una cabeza de ducha de esta misma gracia que fluye de Dios, esta gracia santificante de Dios, que nos restaura, una y otra vez, como hijos e hijas de Dios. Es donde escuchamos de nuevo que Dios nos dice, tal como le hizo a Jesús: "tú eres mi hijo amado, eres mi hija amada".
    Aplicar:
    Así que necesitamos entender qué clase de don de Dios nos ha dado, a través de Jesús y su bautismo, a través de nuestro bautismo, a través de la confesión, y también a través de la Eucaristía.
    ¿Te acuerdas que dije que nuestra sustancia es cambiado de simplemente seres humanos al seres sagrado porque del Bautismo? Este cambio de fondo no sólo se da en el bautismo. La sustancia del pan y del vino se cambia en el cuerpo y la sangre de Jesús en cada Eucaristía.
    ¿Cuán sagrado tratamos la Eucaristía? ¿Cuán sagrado debemos tratarnos a NOSOTROS mismos a causa de nuestro bautismo? ¿Cuán sagrado debemos tratar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo? ¡ Somos coherederos de Cristo!
    Escuchen estas palabras de Dios una vez más: "tú eres mi hijo amado, tú eres mi hija amada; con usted estoy muy contento.” ¿Esas palabras revuelven tus corazones, incluso a través de tus fracasos?
    ruegue/alabanza:
    Padre celestial, la debilidad de nuestros pecados ha dañado NUESTRA comprensión de lo que has hecho por nosotros en el bautismo. Sin embargo, no ha cambiado lo que estamos a tu vista. Ayúdanos a vernos a nosotros mismos como nos ves. Ayúdanos a ver a los demás de la misma manera. Ayúdanos a confiar en tu amor y misericordia, y a vivir en tu justicia.
    Danos la confianza que necesitamos hoy para recurrir a ti en nuestro tiempo de necesidad, para que no seamos temerosos, pero puede estar confiado en tus misericordias siempre presentes que desean restaurarnos a tu santidad. Ayúdanos a largo tiempo por esa santidad en nuestro corazón.
    Danos la confianza que necesitamos hoy para recurrir a ti en nuestro tiempo de necesidad, para que no seamos temerosos, pero puede estar confiado en tus misericordias siempre presentes que desean restaurarnos a tu santidad. Ayúdanos a conocer la santidad que has colocado en nuestras almas, para sentirlo en nuestros corazones.
    Durante mucho tiempo, en cada una de nuestras vidas, hemos estado luchando contra nosotros mismos, contra lo que usted puso en nosotros de su santidad. Estamos cansados, Señor, de pelear contra nosotros mismos y contra ti.
    Porque somos coherederos de Cristo, ayúdanos a vernos a nosotros mismos como princesas y príncipes de tu reino. Ayúdanos a ser testigos dignos de un rey tan grande. Y por última vez en esta temporada: Feliz Navidad. Amén.
  • Pub Date: Jan 13, 2019
  • 01-13-2018 - The Baptism of the Lord
  • Listen:
  • Reading:
    John 3:22
    Write:
    “You are my beloved Son; with you I am well pleased.”
    Reflect:
    I think these words are both the easiest to hear, and the hardest to hear from all of Scripture.
    They are the easiest to hear, because they are spoken about Jesus. We all understand that the Father was manifesting His glory in Jesus at the time of His Baptism. We know the Dove coming down from heaven is a manifestation of the Holy Spirit. So we are not surprised to hear these words about Jesus. He is the Beloved Son of the Father. Okay. That is the easy one to hear. What is the hard one?
    It is that the Father is willing to say the same thing about each one of us. Sure, we know this in some sense because of the way we have been taught our faith. But how much does it really resonate in our hearts?
    I know in my own life, because of the mistakes I make, that there are times when I question whether or not I really have the Father’s love. I know, even as I say that, it sounds a little strange. But that is the result of sin. It makes us question whether or not we have the Father’s love.
    It is an absolute truth that God will never stop loving us, even if we walk into hell! And this is part of the problem of sin.
    It is wrong to presume on the love, mercy, and righteousness of God, however much it is always there. His love is constant, and unfailing. But he is also righteous. And in order for us to draw close to him, he needed to show us his unconditional love. That is not just in Jesus on the Cross, but it is also evident in the gift of Baptism.
    With Baptism, we are no longer human beings, but we become sacred beings. Beings endowed with a change of substance in our souls. As St. Paul will say, we become coheirs with Christ.
    With Baptism, God does more than just restore us to an original innocence, similar to what Adam and Eve had, and what Mary, the Mother of God, never lost. He places within us a perfectly holy, undefiled, unremovable, mark that the teaching of the church calls “an indelible mark on the soul”.
    Now, this is a marvelous mystery, and is one that is, honestly, hard to keep in my mind – again, because I know my own failings. God sees us through this indelible mark on the soul. He sees us, undefiled, and holy. It is we who fail to keep this clearly in our minds and in our hearts. Because we fail, we need Reconciliation – or call it confession, if you choose…
    Baptism is a bath of regeneration, it regenerates within us this original innocence that God desires to see us in. It is our failing to see this innocence as part of who we are that leads us into sin, and the need for repentance. This is why Baptism was at first done in a river, to signify the flowing, overpowering grace of God. It is why we pour the water today, in Baptism, to remind us of the flowing grace of God…
    When we come to confession, and the priest raises his hand to give absolution, it is not wrong to think of the hand of the priest as being… a showerhead of this same flowing grace of God, this sanctifying grace of God, that restores us, again and again, as sons and daughters of God. It is where we hear again God saying to us, just as he did to Jesus, “you are my beloved son, you are my beloved daughter.”
    Apply:
    So we need to understand what kind of gift of God has given to us, through Jesus and his Baptism, through our Baptism, through Confession, and also through the Eucharist.
    Do you remember I said earlier that our substance is changed from just human beings to sacred beings because of Baptism? This change of substance does not happen only in Baptism. The substance of the bread and wine is changed into the body and blood of Jesus at every Eucharist.
    How sacred do we treat the Eucharist? How sacred should we be treating OURSELVES because of our Baptism? How sacred should we be treating our brothers and sisters in Christ? We are coheirs with Christ!
    Listen to these words from God one more time: “You are my beloved Son, You are my beloved Daughter; with you I am well pleased.” Do those words stir your hearts, even thru the midst of your failings?
    Pray/Praise:
    Heavenly Father, the weakness of our sins has damaged OUR understanding of what you have done for us in Baptism. However, it has not changed who we are in your sight. Help us to see ourselves as you see us. Help us to see others in the same way. Help us to trust in your love and mercy, and live in your righteousness.
    Give us the confidence we need today to turn to you in our time of need, that we may not be fearful, but may be confident in your ever present mercies that desire to restore us to your holiness. Help us to long to know that holiness you have placed in our souls, that we may feel it in our hearts.
    For too long, in each of our lives, we have been fighting against ourselves, against what you put in us of your holiness. We are tired, Lord, of fighting against ourselves, and against you.
    Because we are coheirs with Christ, help us to see ourselves as princesses and princes of your kingdom. Help us to be worthy witnesses of so great a King. And for the last time in this season: Merry Christmas. Amen.
  • Pub Date: Jan 06, 2019
  • 01-06-2019 - Fiesta de la Epifanía
  • Listen:
  • Lectura:
    Isaías 60:1,4
    Escribir: (léolo esta vez)
    “Levántate y resplandece, Jerusalén, porque ha llegado tu luz y la gloria del Señor alborea sobre ti…. Levanta los ojos y mira alrededor: todos se reúnen y vienen a ti; tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos.”
    Reflexionar:
    No voy a pedir una votación a mano alzada, pero ¿cuántos de ustedes los padres y abuelos tienen como parte de su constante oración que sus hijos o nietos, hermanos o hermanas, regresar a la fe? ¿Cuántos de ustedes han llorado lágrimas de dolor que su familia ya no parecen creer? Me imagino que casi cada mano sería elevada.
    Isaías escribió nuestra lectura en un momento en que la nación de Israel estaba en cautiverio de nuevo, y la ciudad de Jerusalén estaba en ruinas. Me parece que estamos acercando a una situación similar en este momento en la iglesia. Muchos investigadores informan que sólo una fracción de los católicos están asistiendo a la Misa. Podríamos crear una larga lista de las razones por las que pensamos que ha sucedido. Pero explicar por qué no es importante.
    Lo importante es una respuesta a la pregunta: ¿qué se debe hacer? La imagen que Isaías nos da es de una mujer sentada abatida y triste, pero una que es hermosa, incluso en el luto por sus hijos. Mientras escuchaba esta lectura, incluso podía verla: yo estaba en su lado izquierdo y sólo podía ver su perfil.
    Pero vi a una mujer de belleza a la que le decían que ya no necesitaba estar triste. Y se levantó con una sonrisa en la cara, y sus lágrimas se volvieron de tristeza a alegría. Sus hijos venían a casa.
    Hoy es la fiesta de los sabios, más conocida como la fiesta de la Epifanía. Pero, ¿qué significa Epifanía? Significa " brillar sobre, o aparecer". La primera significado de este "brillar sobre" es la estrella que los Magos siguieron. Pero el segundo significado, para aparecer, puede referirse a la aparición de Dios en la tierra, encarnado en Jesús. Ambos significados son verdaderos. La luz de Dios ha mostrado en el mundo, en y por medio de su hijo Jesús.
    Es Cristo mismo, brillando en el mundo, que traerá de vuelta a los hijos de Sión, los hijos de la iglesia. Él es quien hará que la iglesia se levantará en toda su belleza, ya no llorando lágrimas de pérdida, sino lágrimas de alegría cuando sus hijos vuelvan a ella.
    A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido momentos en que la gente se alejó de la iglesia. Ha habido una constante reflujo y flujo de personas que deciden quedarse con la iglesia, y los que la abandonan. Estamos en un terrible tiempo de reflujo.
    Pero a medida que afrontamos este día festivo de la Epifanía, creo que nuestra oración debe ser para un resurgimiento, un retorno, de los hijos de la iglesia. Ella sigue siendo la dama más bella. Ella puede estar cubierta de polvo y lágrimas debido a las cosas que han sucedido en las últimas décadas, pero ella sigue siendo la esposa de Cristo.
    Como dijo Isaías: “Levanta los ojos y mira alrededor: todos se reúnen y vienen a ti; tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos. Entonces verás esto radiante de alegría; tu corazón se alegrará, y se ensanchará… Vendrán todos los de Sabá trayendo incienso y oro y proclamando las alabanzas del Señor.”
    Aplicar:
    La primera estrofa de nuestro salmo responsorial necesita convertirse en nuestra oración con respecto a nuestras acciones: “Comunica, Señor, al rey tu juicio y tu justicia, al que es hijo de reyes; así tu siervo saldrá en defensa de tus pobres y regirá a tu pueblo justamente.” Somos hijos e hijas del rey. Nosotros somos los que Dios usará para restaurar su iglesia. Siempre ha sido así. Somos los que Dios usará para levantar su iglesia, a los ojos del mundo que nos rodea, que no quieren pensar en la iglesia como algo de valor.
    Esta es la obra del remanente de la iglesia. No muchas personas hablan de un remanente, pero creo que eso es lo que tenemos. Y nuestra oración en este día tiene que ser que Jesús aparezca a su pueblo, por medio de su pueblo, por el bien de su pueblo – por el bien de su iglesia, su esposa.
    Como dijo Pablo en nuestra lectura de Efesios: “los paganos son coherederos de la misma herencia, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa en Jesucristo.” El evangelio tiene que ser compartido. Y somos estos ordenados hacerlo.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, danos tu amor por la iglesia. Tu amor por tu gente. Ayúdanos a brillar en el mundo que nos rodea con el poder de tu espíritu y el don de tu misericordia.
    Ayúdanos a atraer a los de vuelta a la iglesia que se han alejado. Ayúdanos, especialmente, a orar por ellos. Muchos de ellos son los que amamos. Guíe nuestros pensamientos, nuestras oraciones, nuestras acciones, que se puedan hacer de una manera que anime a su gente a regresar.
    Hemos visto tanta gente vagar lejos. Ayúdanos a sentir la pérdida, como lo sientes. Ayúdanos a crear una nueva Epifanía, un nuevo resplandor de tu luz y gracia en el mundo que nos rodea. Haz de este año el comienzo de la renovación de tu iglesia. Y seamos instrumentos de esa renovación. Amén.
  • Pub Date: Jan 06, 2019
  • 01-06-2019 - Feast of Epiphany
  • Listen:
  • Reading:
    Isaiah 60:1, 4
    Write: (read it this time)
    “Arise! Shine, for your light has come, the glory of the Lord shines upon you.… Raise your eyes and look about; they all gather and come to you: your sons come from afar, and your daughters in the arms of their nurses.”
    Reflect:
    I am not going to ask for a show of hands, but how many of you parents and grandparents have as part of your consistent prayer that your children or grandchildren, brothers or sisters, return to the faith? How many of you have cried tears of pain that your family no longer seems to believe? I would imagine that almost every hand would be raised.
    Isaiah wrote our reading at a time when the nation of Israel was in captivity again, and the city of Jerusalem was in ruins. It seems to me that we are approaching a similar situation at this time in the church. So many researchers are reporting that only a fraction of Catholics are actually attending Mass. We could create a long list of the reasons why we think that has happened. But explaining why is not important.
    What is important is an answer to the question: what is to be done? The image Isaiah gives us is of a woman sitting dejected and mournful, but one who is beautiful, even in the mourning for her children. As I listened to this reading, I could even see her: I was on her left side and could only see her profile.
    But I saw a woman of beauty who was being told she no longer needed to be sad. And she stood up with a smile on her face, and her tears were turned from sorrow to joy. Her children were coming home.
    Today is the feast of the wise men, better known as the feast of the Epiphany. But what does Epiphany mean? It means “to shine upon, or to appear”. The first meaning of this “shining upon” is the star that the Magi followed. But the second meaning, to appear, can refer to the appearance of God on earth, incarnate in Jesus. Both meanings are true. God’s light has shown on the world, in and through his son Jesus.
    It is Christ himself, shining on the world, who will bring back the children of Zion, the children of the church. He is the one who will make the church rise up in all her beauty, no longer crying tears of loss, but tears of joy as her children come back to her.
    Throughout the history of the church, there have been times when people have walked away from the church. There has been a constant ebb and flow of people who choose to stay with the church, and those who abandon her. We are in a terrible ebb time.
    But as we face this feast day of the Epiphany, I believe our prayer needs to be for a resurgence, a return, of the children of the church. She is still the most beautiful lady. She may be covered with dust and tears because of the things that have happened in recent decades, but she is still the bride of Christ.
    As Isaiah said: “raise your eyes and look about; they all gather and come to you – your sons from afar, your daughters in the arms of their nurses. Then you shall see and be radiant, your heart will throb and overflow.… All from Sheba shall come bearing Golden frankincense, and heralding the praises of the Lord.”
    Apply:
    The first stanza of our Responsorial Psalm needs to become our prayer regarding our actions: “Oh God, give your judgment to the King; your justice to the King’s son; that he may govern your people with justice, your oppressed with right judgment,…” We are the king’s sons and daughters. We are the ones God will use to restore his church. It has always been so. We are the ones God will use to raise up his church, in the eyes of the world around us, who do not want to think of the church as anything of value.
    This is the work of the remnant of the church. Not many people speak of a remnant, but I believe that is what we have. And our prayer in this day needs to be that Jesus will appear to his people, through his people, for the sake of his people – for the sake of his church, his bride.
    As Paul said in our reading from Ephesians: “the Gentiles are coheirs, members of the same body, and copartners in the promise in Christ Jesus through the gospel.” The gospel needs to be shared. And we are the ones charged to do it.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, give us your love of the church. Your love for your people. Help us to shine in the world around us with the power of your Spirit and the gift of your mercy.
    Help us to draw those back to the church who have wandered away. Help us, especially, to pray for them. Many of them are those we love. Guide our thoughts, our prayers, our actions, that they may be done in a way that will encourage your people to return.
    We have seen so many people wander away. Help us to feel the loss, as you feel it. Help us to create a new Epiphany, a new shining of your light and grace in the world around us. Make this year the beginning of the renewal of your church. And let us be instruments of that renewal. Amen.
  • Pub Date: Jan 01, 2019
  • 01-01-2019 - Fiesta de Santa María Madre de Dios
  • Listen:
  • Hoy celebramos la fiesta de María, la Madre de Dios. Aunque es una descripción de María, es más acerca de Jesús de acerca de María. ¿Sorprendido? La decisión de utilizar este título para María sale de la iglesia primitiva, y uno de los primeros consejos de los obispos. El problema radicaba en la cuestión de quién es Jesús: es el dios, es el hombre?
    Había una posición sostenida por varios líderes de la iglesia temprana que sostenía que Jesús no era Dios. Esta herejía fue condenada. Pero persistió en esta pregunta en particular. Verán, si María fuera sólo la madre de Jesús, la identidad de Jesús como Dios puede ser fácilmente cuestionada. Pero decir que María es la madre de Dios es decir mucho más.
    Ahora, una de las objeciones a usar el título María madre de Dios es incluso ser empujado a nosotros hoy. La principal objeción es que si María es madre de Dios, entonces debe haber estado cerca de Dios. Eso la haría más un ser supremo que Dios. Bueno, sabemos que eso no es cierto.
    Entonces, ¿Cómo equilibramos la pregunta acerca de quién es María como madre de Dios, no sólo madre de Jesús? Decimos que Jesús es una persona divina, con una naturaleza divina y una naturaleza humana en Unión unos con otros. Él es plenamente humano y totalmente divino. Es parte del misterio de la autorrevelación de Dios. Él eligió venir entre nosotros, como uno de nosotros, sin quitarnos de sí mismo quién es como Dios.
    San Pablo lo dice tan claramente como cualquier lugar de la escritura: "Jesús no consideró la igualdad con Dios algo a lo que aferrarse, sino que se vació y tomó la forma de un esclavo, naciendo a semejanza de los hombres..." Jesús apartó la gloria que es legítimamente suya para ser uno de nosotros, para que él nos salve del pecado y de la muerte. Debido a esto, el Dios-hombre eligió nacer de una mujer, María, la madre de Dios.
    Demasiadas personas han olvidado la necesidad de este nivel de pensamiento. Más bien, intentan hacerlo demasiado simple. Como resultado de hacerlo demasiado simple terminan perdiendo la declaración maravillosamente compacta acerca de Jesús, la encarnación, el misterio de la revelación de Dios, la realidad de que María es la madre de Dios.
    Sí, requiere un poco de pensamiento. Y esto no es algo que nuestra sociedad moderna quiera realmente hacer. Nuestra sociedad hoy parece tener miedo de cavar profundamente en puntos filosóficos difíciles. Lo quieren fácil. Y el concepto de María como madre de Dios no es fácil. La afirmación es simple, pero la teología detrás de ella no lo es. María tiene que ser llamada la madre de Dios. Esto no significa que ella venga delante de Dios, o ella es igual a Dios. Es una declaración sobre la Unión de Dios y el hombre en Jesús.
    Este título de María como madre de Dios es el mayor título de María. No sólo por el honor que le da, sino por Emmanuel, que significa Dios con nosotros; por Jesús, cuyo nombre significa Dios que salva.
    Dios está de hecho con nosotros; nos salva. Y ha levantado a su madre con el glorioso título que sólo le pertenece: madre de Dios.
  • Pub Date: Jan 01, 2019
  • 01-01-2019 - Feast of Mary the Mother of God
  • Listen:
  • Today we celebrate the feast day of Mary the Mother of God. Even though it is a description of Mary, it is more about Jesus than about Mary. Are you surprised? The decision to use this title for Mary comes out of the early church, and one of the very first councils of bishops. The issue at hand was the question of who Jesus is: is he God, is he man?
    There was a position held by a number of early church leaders that held that Jesus was not God. This heresy was condemned. But it persisted in this particular question. You see, if Mary were only the Mother of Jesus, the identity of Jesus as God can be easily questioned. But to say that Mary is the Mother of God is to say so much more.
    Now, one of the objections to using the title Mary Mother of God is even being pushed at us today. The primary objection is that if Mary is mother of God, then she must have been around before God. That would make her more of a supreme being than God. Well, we know that is not true.
    So how do we balance the question about who Mary is as mother of God, not just mother of Jesus? We say that Jesus is a divine person, with a divine nature and human nature in union with one another. He is fully human and fully divine. It is part of the mystery of God’s self-revelation. He chose to come among us, as one of us, without removing from himself who he is as God.
    St. Paul says it as clearly as any place in Scripture: “Jesus did not deem equality with God something to be grasped at, rather he emptied himself and took the form of a slave, being born in the likeness of men…” Jesus set aside the glory that is rightfully his in order to be one of us, that he might save us from sin and death. Because of this, the God – man chose to be born of a woman, Mary, the mother of God.
    Too many people have forgotten the necessity of this level of thought. Rather, they try to make it too simple. As a result of making it too simple they end up losing the marvelously compact statement about Jesus, the incarnation, the mystery of God’s revelation, the reality that Mary is the mother of God.
    Yes, it does require a bit of thinking. And this is not something that our modern society wants to really do. Our society today seems afraid of digging deeply into difficult philosophical points. They want it easy. And the concept of Mary as mother of God is not easy. The statement is simple, but the theology behind it is not. Mary has to be called the mother of God. This does not mean she comes before God, or she is equal to God. It is a statement about the union of God and man in Jesus.
    This title of Mary as mother of God is Mary’s greatest title. Not just because of the honor it gives her, but because of Emmanuel, which means God with us; because of Jesus, whose name means God who saves.
    God is indeed with us; he saves us. And he has raised up his mother with the glorious title that only belongs to her: mother of God.
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