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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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Current Episodes:
  • Pub Date: Jun 16, 2019
  • 06-16-2019 - Trinity Sunday
  • Listen:
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    This is Trinity Sunday.
    Reflect:
    There are some Christians who refuse to use the word Trinity “because it’s not in the Bible”. But the concept of the Trinity, namely that God is Father, Son, Holy Spirit can be found in many places throughout the New Testament.
    If it were not considered a part of the Divine Revelation, I don’t think any human beings would have come up with the idea. Because it is from Divine Revelation, it is bound to remain a bit of a mystery. If anyone tells you that they can describe the Trinity perfectly to you… RUN… Get away from them, because they don’t know what they’re talking about.
    There have been throughout Christianity many attempts at describing the Trinity, but all of them fall short of being able to give a complete description. Let me try to explain a couple of them, and why they have problems, following up with the one description I consider the best.
    One of the first images people use is the Shamrock. Especially for those of us of Irish descent, thanks to St. Patrick. We have three leaves, with one stem. According to legend, Saint Patrick taught the pagan Irishmen the idea of the Trinity as one God, three Persons. The problem with this image is that a Shamrock has parts: the stem, and the three leaves. This can lead to a heresy which states that there are three distinct God’s who share a similar nature. God is not made up of parts. He is whole and complete in all three and in each individual person.
    The next image I would like to discuss gives us a little better of a description, but still falls into a problem. It is the image of water. Water appears in three different forms: solid, liquid, and vapor. In its solid form, water has a unique property of floating on its liquid form. If it is thick enough, one can even walk across it. This could be seen as an image of the Father in that the Father supports us in our lives. – In its liquid form, water is essential to sustain our lives. And Jesus did refer to himself as the source of living water. – In its vapor form, if put under pressure, or extreme heat, water becomes a very efficient method of driving engines. And the Holy Spirit is the driving force behind our spiritual lives. Now, what is wrong with this image? It leads to a heresy called modalism. God does not appear in different modes. In reality, he is so simple that he is complex.
    Another example is the idea that God the Father can be compared to the sun in the sky, who is unapproachable because we could not survive drawing that close. Jesus referred to himself as the light of the world, and light emanates from the sun to illuminate our world. But that is not the only property that comes from the sun. There is also heat which could be said to refer to the Holy Spirit. Part of the difficulty with this is similar to the Shamrock. It defines parts where there are no parts in God. He is complete and total in his simplicity and his complexity.
    My last example is the best as far as I am concerned. I first read this in a book by Mr. Frank Sheed titled “Theology and Sanity.” He has another book titled “Theology for Beginners,” but I have not read that. I would recommend him as an author to anyone interested. So, what is this description of the Trinity that he wrote about? It is the idea of family, and a love relationship. One of the shortest sentences in the Bible is only three words: God is love.
    So, using that as a starting place Mister Sheed began with God the Father loves. But love has to have an object, something or someone who is loved. It does not make sense to simply say “I love”. The logical question is: what or who do you love? The answer to that question in regards to God is that the Father loves the Son. And because God is God, he loves perfectly. So if the Father loves the Son perfectly, the Son must be perfect, because he is the object of the Father’s love. And because the Son is perfect, he must be God. (As a sidebar, God made us to be perfect to share in this same love. But sin intervened, so God had to intervene by sending his Son.)
    Because the Father and the Son love one another so perfectly, that love is a perfection in and of itself. In fact, it is so perfect that it becomes the third Person of the Trinity in the Holy Spirit. Because it is all about the relationship of love among the members of the Trinity, this relationship is among the best of the descriptions for the Trinity that I have heard. However, it cannot fully describe the simplicity or complexity of the reality of the Trinity. But, as I said, it is the best description I have heard to date.
    Pray/Praise:
    Almighty Father, you chose to create us capable of loving you. Help us to understand the mystery of the Trinity so that we can enter into the relationship that you have with your only Begotten Son and the Holy Spirit. You have revealed this to us in the weakness of our humanity.
    Help us to understand you even when our human relationships fail. There are those who cannot approach you, Father, because their own earthly father did not show them what they needed. – There are those who cannot approach you, Jesus, the bridegroom of our souls, because of their own damaged understanding of relationships of marriage. – There are those who have never known the meaning of love that you, the Holy Spirit bring to us, because they have never learned to trust true love.
    Help us all to seek you, in whatever way we can. You have revealed yourself to us. Now, even though you know us, help us to reveal ourselves to you, that we may learn to know you even as you know us. Amen.
  • Pub Date: Jun 16, 2019
  • 06-16-2019 - La Santísima Trinidad
  • Listen:
  • Lectura:
    Esto es Domingo de la Santísima Trinidad.
    Reflexionar:
    Hay algunos cristianos que se niegan a usar la palabra trinidad "porque no está en la Biblia". Pero el concepto de la Trinidad, es decir, que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo puede encontrarse en muchos lugares de todo el Nuevo Testamento.
    Si no se considera parte de la revelación divina, no creo que cualquier ser humano habría llegado con la idea. Porque es a partir de la revelación divina, es obligado a permanecer un poco de misterio. Si alguien le dice que pueden describir la trinidad perfectamente… CORRAN… escapar de ellos, porque no saben lo que están hablando.
    Ha habido a lo largo del cristianismo muchos intentos de describir la Trinidad, pero todos ellos no pueden dar una descripción completa. Permítanme tratar de explicar un par de ellos, y por qué tienen problemas, siguiendo con la única descripción que considero la mejor.
    Una de las primeras imágenes de personas utiliza es el trébol. Especialmente para aquellos de nosotros de ascendencia irlandesa, gracias a San Patricio. Tenemos tres hojas, con un tallo. Según la leyenda, San Patricio enseñó a los paganos irlandeses la idea de la Trinidad como un dios, tres personas. El problema con esta imagen es que un trébol tiene partes: el tallo, y las tres hojas. Esto puede conducir a una herejía que afirma que existen tres tipos distintos de Dios que comparten características similares. Dios no está compuesto de partes. Él es total y completa en todos los tres y en cada persona.
    La siguiente imagen que me gustaría discutir nos da un poco mejor de una descripción, pero cae en un problema. Es la imagen del agua. Aparece agua en tres formas diferentes: sólido, líquido y vapor. En su forma sólida, el agua tiene una propiedad única de flotar en su forma líquida. Si es lo suficientemente gruesa, uno puede incluso caminar a través de ella. Esto podría ser considerado como una imagen del Padre, en la que el Padre nos apoya en nuestras vidas. – En su forma líquida, el agua es esencial para mantener nuestras vidas. Y Jesús se refería a sí mismo como la fuente de agua viva. – En su forma de vapor, si se ponen bajo presión o a temperaturas extremas de calor, el agua se convierte en un método muy eficaz de motores. Y el Espíritu Santo es la fuerza impulsora detrás de nuestras vidas espirituales. Ahora, ¿qué está mal con esta imagen? Conduce a una herejía llamada modalismo. Dios no aparecen en diferentes modos. En realidad, él es tan simple que él es compleja.
    Otro ejemplo es la idea de que Dios el Padre puede compararse con el sol en el cielo, que es inabordable, porque no podríamos sobrevivir dibujo que cerrar. Jesús se refiere a sí mismo como la luz del mundo, y la luz emana del sol para iluminar nuestro mundo. Pero esa no es la única propiedad que proviene del sol. También hay calor que podría decirse para referirse al Espíritu Santo. Parte de la dificultad con esto es similar a el trébol. Define las piezas donde no hay piezas en Dios. Él es completo y total en su simplicidad y su complejidad.
    Mi último ejemplo es el mejor en lo que a mí respecta. Leí esto por primera vez en un libro del Sr. Frank Sheed titulado "teología y cordura." Tiene otro libro titulado "teología para principiantes", pero no he leído eso. Yo lo recomendaría como autor a cualquier persona interesada. Entonces, ¿cuál es la descripción de la Trinidad sobre la que escribió? Es la idea de la familia, y una relación amorosa. Una de las oraciones más cortas en la Biblia es sólo tres palabras: Dios es amor.
    Por lo tanto, el uso de eso como un lugar de partida señor Sheed comenzó con Dios el padre ama. Pero el amor tiene que tener un objeto, algo o alguien que es amado. No tiene sentido simplemente decir "me encanta". La pregunta lógica es: ¿qué o a quién amas? La respuesta a esa pregunta con respecto a Dios es que el padre ama al hijo. Y debido a que Dios es Dios, él ama perfectamente. Así que si el padre ama al hijo perfectamente, el hijo debe ser perfecto, porque él es el objeto del amor del padre. Y como el Hijo es perfecto, debe ser Dios. (Como un aparte, Dios nos hizo ser perfectos para compartir en este mismo amor. Pero el pecado intervino, así que Dios tuvo que intervenir enviando a su hijo.)
    Porque el padre y el hijo se aman tan perfectamente, que el amor es una perfección en sí misma. De hecho, es tan perfecto que se convierte en la tercera persona de la Trinidad en el Espíritu Santo. Debido a que se trata de la relación de amor entre los miembros de la Trinidad, esta relación está entre las mejores descripciones de la Trinidad que he oído. Sin embargo, no puede describir plenamente la simplicidad o complejidad de la realidad de la Trinidad. Pero, como he dicho, es la mejor descripción que he escuchado hasta ahora.
    ruegue/alabanza:
    Padre todopoderoso, eligió nos cree capaces de amar. Nos ayudan a comprender el misterio de la Trinidad, de modo que podemos entrar en la relación que usted tiene con su Hijo unigénito y el Espíritu Santo. Se han revelado a nosotros en la debilidad de nuestra humanidad.
    Nos ayudan a comprender que aun cuando nuestras relaciones humanas fallan. Hay quienes no pueden acercarse, Padre, porque su propio padre terrenal no muestran lo que ellos necesitan. – Hay quienes no pueden acercarse a Jesús, el esposo de nuestras almas, debido a sus propias daña la comprensión de la relación del matrimonio. – Hay quienes nunca han conocido el significado del amor, que el Espíritu Santo traiga a nosotros, porque nunca han aprendido a confiar en el amor verdadero.
    Nos ayude a todos a buscar, en todo lo que podamos. Te revelaste a nosotros. Ahora, aunque se sepa que nosotros, nos ayude a revelar a nosotros a usted, para que podamos aprender a conoceros aún como usted sabe nosotros. Amén.
  • Pub Date: Jun 09, 2019
  • 06-09-2019 - Domingo de Pentecostés
  • Listen:
  • Lectura:
    Juan 14:16 & 23
    Escribir:
    yo le rogaré al Padre y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes… El que me ama, cumplirá mi palabra…
    Reflexionar:
    Tenemos otra sección que la iglesia ha omitido hoy en el Evangelio. Entiendo por qué. El enfoque en esta sección del Evangelio de Juan es sobre la venida del Espíritu Santo, o más correctamente el envío del Espíritu Santo. Eso es apropiado para Pentecostés.
    Sin embargo, en la sección que se omite este fin de semana, oímos un presupuesto de, de toda la gente, San Judas, el hermano de Santiago. Se le denomina como Judas, no el Iscariote. Lo que pregunta muestra una perspicacia a la declaración de Jesús en este tiempo en cuanto al Espíritu Santo. Lo que San Judas pregunta es: “¿Maestro, [entonces] qué pasó qué revelará usted mismo a nosotros y no al mundo?”
    ¿Estás atrapando lo que San Judas atrapó? Jesús se está convirtiendo en específico para aquellos que lo seguirían. Esto es algo que no creo que muchos de nosotros hayamos escuchado o tomado en serio. Lo escuchamos en el cambio que ocurrió en las oraciones eucarísticas del nuevo misal y la consagración del cáliz. Ya no decimos que esto fue ofrecido para TODOS, pero para MUCHOS.
    Aquí, en el Evangelio de San Juan, San Judas es comprensivo, como Jesús les habla, de que el Espíritu Santo y las promesas de Dios no están destinados al mundo entero. No es que Dios haya predestinado a algunos a ir al infierno, como han enseñado algunos grupos cristianos. Pero es el caso que Dios reconoce que habrá algunos - de hecho muchos - si no mayoría - de los humanos que se encuentran en el infierno.
    Jesús dice esto mismo cuando describe el camino al infierno tan ancho y liso y muchos hay que lo encuentran; y describe el camino hacia el cielo es estrecho y áspero y pocos son los que lo encuentran. Aquí, él está dando una descripción simple sobre cómo podemos saber que estamos en el camino correcto. Es una simple cuestión de guardar sus palabras, sus mandamientos. Como dice en otro lugar de la escritura, "y no son gravosos." Es simplemente una cuestión de amar a Dios y a su pueblo. (pausa)
    Cuando el cristianismo acababa de comenzar, los romanos paganos lucharon contra la iglesia. Pero también reconocieron lo mucho que los cristianos se amaban unos a otros. De hecho, eso se convirtió en la marca definitoria de lo que significaba ser cristiano. No era una cuestión de amar al mundo, amar el medio ambiente, amar a tu país, amar a todos los seres humanos. No. Era una cuestión de amar a Dios y a otros cristianos. Los primeros cristianos fueron forzados a entrar en una mentalidad de gueto o en una forma de vida. Fueron rechazados por “las elites romanas.”
    Este es el estatus en el que nos estamos encontrando hoy en nuestra sociedad moderna. Muchas de las "élites" quieren luchar contra nuestras normas cristianas.
    Pero debido a que no estamos mostrando tanta atención y amor el uno al otro como cristianos, son capaces de despedirnos como irrelevantes para nuestra sociedad moderna.
    Tenemos un excelente ejemplo de este tipo de amor justo en nuestro propio patio trasero, literalmente en nuestro propio patio trasero. Hablo, por supuesto, del apostolado de Mater Filius. Ahora bien, no hay ningún requisito de que las jóvenes que viven allí sean explícitamente católicas o incluso cristianas, pero todo el propósito del apostolado es identificar y compartir el amor de Cristo con estas mujeres y niños que están en tal necesidad. Nuestra sociedad elegiría dejarlos a un lado y alentar a las jóvenes a elegir el aborto en lugar de la vida. (pausa)
    He estado diciendo durante mucho tiempo que no pensé que hubiera mucha esperanza para nuestra sociedad. Todavía pienso lo mismo. Pero también imagino que los primeros cristianos pensaban que no había mucha esperanza para la sociedad romana.
    Aplicar:
    La pregunta de San Judas era válida en el día de Jesús y es válida en la nuestra. Parafraseando la pregunta: "¿Qué ha sucedido que el Espíritu Santo nos ha sido revelado y no al mundo?" Respuesta: hemos dicho sí al amor de Dios, y estamos luchando para hacerlo real con nuestros hermanos y hermanas en la fe. Nuestro éxito en esto no es una opción. Si no mostramos el amor de Dios al menos a nuestros hermanos cristianos, estamos fallando a Cristo, nos estamos fallando el uno al otro, estamos fracasando en llevar a una conversión en nuestra sociedad.
    Si el alcance de nuestra fe se encuentra sólo al llegar a la Misa los fines de semana y días santos, si el alcance de nuestra fe se expresa sólo en mostrar amor a nuestra familia inmediata, y no a nuestra familia parroquial, no debería sorprender que el efecto de nuestra vida en el mundo que nos rodea no es nada de valor para el Reino de Dios, o para aquellos que no son cristianos.
    Tengo una simple pregunta, o tal vez dos. ¿Cuánta familia es nuestra parroquia? ¿Cuánto es usted parte de esa familia? Muy bien, hagamos tres preguntas. ¿Cómo hacemos de esto una familia parroquial que invite a otros? Así vivían los primeros cristianos.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, en esta fiesta de Pentecostés, siempre pedimos una nueva efusión de vuestro espíritu santo. Pero hoy también les pido que hagan de nuestras parroquias una familia amorosa. La costumbre de la iglesia me llama "padre". Ayúdame a llevar a estas parroquias a un entendimiento de que son la familia de Dios en esta parte de tu reino. Ayúdanos a todos a ser tus hijos, adoptados por el bautismo y por la voluntad de Jesús, y ungidos en el Espíritu Santo con el poder de tu amor.
    Esta es nuestra oración. Esta es mi oración. Muéstranos cómo llegar a ser tu familia aquí en la tierra para que podamos atraer a todas las personas a tu amor. Amén.
  • Pub Date: Jun 09, 2019
  • 06-09-2019 - Pentecost Sunday
  • Listen:
  • Reading:
    John 14:16 & 23
    Write:
    I will ask the Father, and he will give you another Advocate to be with you always… Whoever loves me will keep my word…
    Reflect:
    We have another section that is skipped by the church today in the Gospel. I understand why. The focus on this section of John’s Gospel is on the coming of the Holy Spirit, or more correctly the sending of the Holy Spirit. That is appropriate for Pentecost.
    However, in the section that is skipped this weekend, we hear a quote from, of all people, St. Jude, the brother of James. He is referred to as Judas, not the Iscariot. What he asks shows an insight to the declaration of Jesus at this time regarding the Holy Spirit. What St. Jude asks is: “Master, [then] what happened that you will reveal yourself to us and not to the world?”
    Are you catching what St. Jude caught? Jesus is becoming specific to those who would follow him. This is something I don’t think many of us have heard, or taken seriously. We hear it in the change that happened in the Eucharistic Prayers of the new missal and the consecration of the chalice. We no longer say that this was offered for ALL, but for MANY.
    Here, in John’s Gospel, St. Jude is understanding, as Jesus is speaking to them, that the Holy Spirit and the promises of God are not destined for the entire world. It is not that God has predestined some to go to hell, as some Christian groups have taught. But it is the case that God recognizes there will be some - indeed many - if not a majority - of humans who find themselves in hell.
    Jesus says this himself when he describes the road to hell as wide and smooth and many there are that find it; and he describes the road to heaven is narrow and rough and few there are who find it. Here, he is giving a simple description regarding how we can know that we are on the right road. It is a simple question of keeping his words, his commandments. As it says in another place in Scripture, “And they are not burdensome.” It is simply a matter of loving God and his people. (pause)
    When Christianity was just beginning, the pagan Romans fought against the church. But, they also recognized how much the Christians loved one another. In fact that became the defining mark of what it meant to be Christian. It was not a matter of loving the world, loving the environment, loving your country, loving all human beings. No. It was a matter of loving God and other Christians. The early Christians were forced into a ghetto mentality or way of life. They were shunned by the “Roman elites.”
    This is the status we are finding ourselves in today in our modern society. So many of the “elites” want to fight against our Christian standards.
    But because we are not showing as much attention and love to one another as Christians, they are able to dismiss us as irrelevant to our modern society.
    We have an excellent example of this kind of love right in our own backyard, literally in our own backyard. I am speaking of course about the apostolate of Mater Filius. Now, there is no requirement that the young ladies that are living there are explicitly Catholic or even Christian, but the whole purpose of the apostolate is to identify and share the love of Christ with these women and children who are in such need. Our society would choose to throw them aside and encourage the young women to choose abortion instead of life. (pause)
    I have been saying for a long time that I did not think there was much hope for our society. I still think the same thing. But I also imagine that the early Christians thought there was not much hope for the Roman society.
    Apply:
    St. Jude’s question was valid in Jesus’ day and it is valid in ours. To paraphrase the question: “what has happened that the Holy Spirit has been revealed to us and not to the world?” Answer: we have said yes to the love of God, and we are struggling to make that real with our brothers and sisters in the faith. Our success at that is not an option. If we don’t show God’s love to at least our fellow Christians we are failing Christ, we are failing each other, we are failing in bringing about a conversion in our society.
    If the extent of our faith is found only in coming to Mass on the weekends and Holy Days, if the extent of our faith is expressed only in showing love to our immediate family, and not to our parish family, it should not be a surprise that the effect of our lives on the world around us fails to be anything of value for the kingdom of God, or for those who are not Christian.
    I have one simple question, or maybe two. How much of a family is our parish? How much are you a part of that family? All right, let’s make it three questions. How do we make this a parish family that will invite others? That is the way the early Christians lived.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, on this Feast of Pentecost, we always ask for a new outpouring of your Holy Spirit. But today I also ask that you make our parishes a loving family. Church custom calls me “father”. Help me to bring these parishes to an understanding that they are the family of God in this part of your kingdom. Help us all to be your children, adopted through baptism and the by will of Jesus, and anointed in the Holy Spirit with the power of your love.
    This is our prayer. This is my prayer. Show us how to become your family here on earth that we may draw all people to your love. Amen.
  • Pub Date: Jun 02, 2019
  • 06-02-2019 - 7o Domingo de Pascua
  • Listen:
  • Primero de todo, quiero decir que yo estaba muy decepcionado por la tasa de asistencia a las masas para el Día Santo de la Ascensión. Pero lo que quiero decir hoy será un beneficio para todos, incluso si usted asistió el Día Santo de masas. Si usted asistió el Día Santo de masas, gracias. Si no, se perdió una oportunidad.
    En pocas oportunidades, cada vez que eliges perderte la Misa, te estás perdiendo una oportunidad de gracia. La lectura del jueves de la carta a los hebreos incluyó los siguientes versículos del capítulo 9:
    "No es que se ofrezca repetidamente, ya que el sumo sacerdote entra cada año en el santuario con sangre que no es la suya; Si eso fuera así, habría tenido que sufrir repetidamente desde la Fundación del mundo. Pero, ahora, una vez por todas, él ha aparecido al final de los siglos para llevar el pecado por su sacrificio. "
    Hay un desafortunado y persistente malentendido de esta sección de la carta a los hebreos. Tiene que ver con la falta de comprensión de lo que realmente era el sacrificio de Jesús, y cómo nos afecta.
    Permítanme tratar de explicar. El malentendido que rodea la iglesia católica declaración sobre el Santo Sacrificio de la Misa es la forma correcta de referirse a lo que hacemos aquí. El sacrificio de Jesús en la cruz fue una vez-para-todo-tiempo de sacrificio. Sino porque Jesús atado a la Pascua, él hace de la Última Cena, la comida que los cristianos comer que corresponde a la cena de Pascua, los Hebreos se comió justo antes de que salieron de Egipto.
    Los hebreos tuvieron que comerse el cordero para poder participar en la salvación que Dios había planeado de los egipcios. Así también, necesitamos comer el sacrificio de Cristo para participar en la salvación que Dios había planeado del pecado. Entonces Jesús instituyó el sacrificio de la Misa.
    Pero no es sólo un paralelismo con el sacrificio de la Pascua en Egipto. El sacrificio de la Misa también se trata de nuestra participación en los sufrimientos de Cristo, en su cruz. Estamos llamados a ofrecernos en el altar junto con el pan y el vino, haciéndonos un sacrificio digno a causa de nuestra Unión con Cristo.
    Entonces, después de la ofrenda de nosotros mismos a Dios como un sacrificio agradable, él vuelve a nosotros mismo en el cuerpo y en la sangre, como una manera de fortalecerse para ofrecer nuestras vidas como un sacrificio fuera de la misa.
    Por lo tanto, en cierto sentido, (repito) es más importante que simplemente participemos en el sacrificio de la Misa que es que recibimos la comunión. ¿por qué? La parte más importante de lo que Jesús hizo fue sacrificarse a sí mismo. Él nos llama a hacer lo mismo. En mi estimación, es más importante que nos ofrezcamos a Dios. Entonces, cuando recibimos la Santa Comunión, él nos fortalece para que podamos participar plenamente en la obra de Cristo para la salvación del mundo.
    Pero podemos participar en esa obra sin recibir la comunión. Hay algunos entre nosotros que, debido a diferentes circunstancias, no pueden recibir la comunión en este momento: tal vez comiste demasiado recientemente; tal vez usted necesita ir a la confesión; tal vez usted no está en un matrimonio sacramental; y hay algunas otras razones para abstenerse de recibir la comunión. Pero cualquiera que sea esa situación, ¡ NO TE PROHÍBE OFRECERES a Dios en el sacrificio de la Misa!
    La oración de Jesús en el Evangelio de hoy es parte de su oración en la noche antes de morir. Su oración para que podamos ser uno con él en el padre incluye en esa unidad una llamada a hacer de nosotros mismos un sacrificio similar que él ha hecho, o que estaba a punto de hacer. Ese sacrificio está disponible para nosotros a través de la Misa. Es la forma en que nos ofrecemos al padre en-y-a través del altar que es Jesús. En unos instantes, mientras preparo el altar, diré "Oren hermanos para que sacrificio, mío y de ustedes, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso".
    Esto no se refiere sólo al pan y al vino. ¡ Esto se refiere a nosotros mismos! Estamos ofreciendo no sólo el pan y el vino, nos estamos ofreciendo a nosotros mismos. ¡ Esto es lo que hace que el sacrificio de la Misa sea tan importante! Por eso es una tragedia que se pierda los domingos o los días sagrados de compromiso.
    ¿Estoy regañando a aquellos de ustedes que olvidaron, o peor aún, que eligieron no venir? Sí. Pero espero por lo que he dicho que también te he dado una razón para volver a comprometerte a ofrecerte a Dios en cada Misa a la que asistes. Si has aprendido el amor que Dios tiene por ti, y entiendes el sacrificio que Cristo hizo por ti en la Cruz, y la santidad a la que te está llamando haciendo de tu vida un sacrificio de vuelta a Dios, nunca debería haber una razón suficiente para que vuelvas a perder la Misa.
    Ahora, al proceder con esta misa, preparaos para ofrecernos al padre en unión con el hijo y en el poder del Espíritu Santo. Si nos convertimos en un pueblo que elige dedicar nuestra vida de esta manera: Somos un sacrificio a Dios, y él va a rehacer el mundo a su imagen a través de nosotros.
  • Pub Date: Jun 02, 2019
  • 06-02-2019 - 7th Sunday of Easter
  • Listen:
  • First of all, I want to say that I was very disappointed at the rate of attendance at the Masses for the Holy Day of the Ascension. (I know I did not have masses at St. Mary’s, so part of this may be as they say “speaking to the choir”.) But what I want to say today will be a benefit to all, even if you did attend the Holy Day Masses. If you attended the Holy Day Masses, thank you. If you did not, you missed an opportunity.
    Simply put, every time you choose to miss the Mass, you are missing out on an opportunity for grace. The reading on Thursday from the letter to the Hebrews included the following verses from chapter 9:
    “Not that he might offer himself repeatedly, as the high priest enters each year into the sanctuary with blood that is not his own; if that were so, he would have had to suffer repeatedly from the foundation of the world. But, now, once for all, he has appeared at the end of the ages to take away sin by his sacrifice.”
    There is an unfortunate and persistent misunderstanding of this section of the letter to the Hebrews. It has to do with the lack of understanding of what the sacrifice of Jesus really was, and how it affects us.
    Let me try to explain. The misunderstanding surrounds the Catholic statement about the Sacrifice of the Mass. It is the correct way to refer to what we do here. The sacrifice of Jesus on the cross was a once-for-all-time sacrifice. But because Jesus tied it to the Passover, he makes the Last Supper the meal that Christians eat that corresponds to the Passover meal the Hebrews ate just before they left Egypt.
    The Hebrews had to eat the lamb in order to participate in the salvation that God had planned from the Egyptians. So too, we need to eat the sacrifice of Christ in order to participate in the salvation that God had planned from sin. So Jesus instituted the Sacrifice of the Mass.
    But it is not just a parallel to the Passover sacrifice in Egypt. The Sacrifice of the Mass is also about our participation in the sufferings of Christ, in His Cross. We are called to offer ourselves on the altar along with the bread and the wine, making ourselves a worthy sacrifice because of our union with Christ.
    Then, after offering ourselves to God as a pleasing sacrifice, he returns to us Himself in the Body and Blood as a way for us to be strengthened to offer our lives as a sacrifice outside of the Mass.
    So, in a sense, (repeat) it is more important that we simply participate in the Sacrifice of the Mass than it is that we receive Communion. Why? The most important part of what Jesus did was to sacrifice himself. He calls us to do the same. In my estimation, it is most important that we offer ourselves to God. Then, when we receive Holy Communion, he is strengthening us so that we can participate fully in the work of Christ for the salvation of the world.
    But we can participate in that work without receiving Communion. There are a some among us who, because of different circumstances, cannot receive communion at this time: maybe you ate too recently; maybe you need to go to confession; maybe you are not in a sacramental marriage; and there are a few other reasons to abstain from receiving communion. But whatever that situation might be, it DOES NOT PROHIBIT YOU FROM OFFERING YOURSELF to God in the Sacrifice of the Mass!
    Jesus’ prayer in the Gospel today is part of his prayer on the night before he died. His prayer that we may be one with him in the Father includes in that oneness a call to make of ourselves a similar sacrifice that he has made, or that he was about to make. That sacrifice is made available to us through the Mass. It is the way we offer ourselves to the Father on-and-through the altar who is Jesus. In a few moments, as I prepare the altar, I will say “pray brothers and sisters that my sacrifice and yours may be acceptable to God the Father Almighty.”
    This is not just referring to the bread and the wine. This is referring to ourselves! We are offering not just the bread and the wine, we are offering ourselves. This is what makes the Sacrifice of the Mass so important! This is why it is such a tragedy to miss either Sundays or Holy Days of Obligation.
    Am I scolding those of you who forgot, or worse – chose not to come? Yes. But I hope by what I have said that I have also given you a reason to commit, or recommit, yourself to offering yourself to God at every Mass you attend. If you have learned the love God has for you, and understand the sacrifice that Christ made for you on the cross, and the holiness that he is calling you to by making of your life a sacrifice back to God, there never should be a sufficient reason for you to miss Mass again.
    Now, as we proceed with this Mass, prepare to offer yourself to the Father in union with the Son and in the power of the Holy Spirit. If we become a people choosing to dedicate our lives in this way: we are a sacrifice to God, and he will remake the world in his image through us.
  • Pub Date: May 26, 2019
  • 05-26-2019 - 6o Domingo de Pascua
  • Listen:
  • Lectura:
    Apocalipsis 21:14, 22-23
    Escribir:
    La muralla descansaba sobre doce cimientos, en los que estaban escritos los doce nombres de los apóstoles del Cordero. No vi ningún templo en la ciudad, porque el Señor Dios todopoderoso y el Cordero son el templo. No necesita la luz del sol o de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera.
    Reflexionar:
    Hemos pasado dos semanas mirando esta nueva Jerusalén. Hay mucho sobre ella que no fue leída a nosotros. Tales como, los diferentes tipos de piedras preciosas que componen la pared que está inscrita con los nombres de los doce apóstoles, y que las calles están pavimentadas con oro.
    Hay una broma sobre el tipo que quería llevar su fortuna con él al cielo, así que tenía toda su riqueza convertida en ladrillos de oro, y se metió en una bolsa. Cuando llegó a las puertas de la perla y fue encontrado por San Pedro, Pedro le dijo que no podía traer nada al cielo. Pero el hombre insistió en que era algo que realmente quería. Así que Pedro fue a hablar con Jesús. Cuando Pedro regresó, le dijo al hombre que Jesús dijo que estaba bien, pero Pedro tuvo que inspeccionar primero la bolsa. Cuando abrió la bolsa, y vio el oro, miró al hombre y le preguntó "usted trajo el pavimento de la calle al cielo?"
    Como dije el fin de semana pasado, lo que esto significa es que las cosas que son valiosas aquí en la tierra – en el cielo no son más valiosas que el hormigón o el asfalto está ahora en la tierra. Lo que es precioso aquí en la tierra es tan inútil en el cielo que se utiliza para construir las paredes exteriores de la ciudad. El cielo mismo es mucho más valioso.
    Lo que lo hace tan valioso, en primer lugar, es que Dios está allí. Y, " la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera." Dios es todo lo que se necesita en el cielo. Dios es todo lo que tiene valor en el cielo. Bueno, eso no es toda la historia: lo que Dios valora también tiene valor en el cielo. Valora a sus fieles Ángeles y Santos.
    Ahora, lo que se describe en la escritura es la infraestructura de la nueva Jerusalén. Pero tengo una pregunta que sé que me ha oído preguntarle antes. ¿De qué se hará nuestro hogar en el cielo? Creo que la respuesta a esto es: se componen de los ladrillos de nuestras buenas obras, el mortero de nuestras virtudes, y la madera de la Cruz. Déjame explicarte un poco más.
    Aplicar:
    Las cosas ordinarias, incluso las cosas que parecen valiosas aquí en la tierra, son casi inútiles en el cielo. Cuando Dios revela el nuevo cielo y la nueva tierra, lo que será valioso son las cosas que Dios dice que son valiosas. Estoy convencido de que lo que Dios ve como valioso son las cosas que se hacen aquí en la tierra que se hacen con la gracia de la Cruz.
    Es por eso que nuestras casas celestiales serán hechas con la madera de la Cruz. Pero, debido a que hemos hecho cosas en unión con la gracia de Cristo, esas buenas obras son los ladrillos que conforman nuestro hogar celestial. Y sujetando todo, los ladrillos necesitan mortero. Ese mortero es nuestras virtudes aquí en la tierra.
    Piensan en esto. Una vida virtuosa es una vida que es consistente y se mantiene unida a causa de la virtud. Así que las virtudes en nuestra vida serán útiles en el cielo.
    Así, mientras que las paredes exteriores de la nueva Jerusalén estarán adornadas con gemas preciosas, y las calles estarán hechas de oro, nuestros hogares serán tan únicos como cada uno de nosotros. Serán hechos de los ladrillos de nuestras buenas obras (hechas en la gracia de Cristo), el mortero de nuestras virtudes (que mantiene nuestra vida espiritual aquí en la tierra juntos ahora), y la madera de la Cruz (porque la Cruz es la única manera que tenemos de ganar el cielo).
    Y en todo esto, antes que nada, nuestros hogares celestiales darán gloria a Dios por toda la eternidad. No reflejarán tanto nuestras buenas obras, como nuestras virtudes, tanto como reflejarán la gloria de Dios porque han sido hechas por su gracia.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, ayúdanos a darte gloria, honor y alabanza por todo lo que decimos y hacemos aquí en esta tierra, aquí en esta vida que nos has dado. Este fin de semana, recordamos a aquellos que eligieron dar su vida por sus compañeros soldados y sus países. Honramos su sacrificio y reconocemos que es en cierto modo similar al tuyo.
    Confiamos en su sacrificio y pedimos que acepten nuestra vida como ofrenda del sacrificio también. Usa lo que podamos hacer – por el bien de tu gloria, no por nuestro propio bien. Fortalecernos y renovarnos para que podamos seguir ayudándonos a edificar la nueva Jerusalén que durará para siempre jamás. Amén.
  • Pub Date: May 26, 2019
  • 05-26-2019 - 6th Sunday of Easter
  • Listen:
  • Reading:
    Revelations 21:14, 22-23
    Write:
    The wall of the city had twelve courses of stones as its foundation, on which were inscribed the twelve names of the twelve apostles of the Lamb. I saw no temple in the city, for its temple is the Lord God almighty and the Lamb. The city had no need of sun or moon to shine on it, for the glory of God gave it light, and its lamp was the Lamb.
    Reflect:
    We have spent two weeks now looking at this New Jerusalem. There is much about it that was not read to us. Such as, the different types of precious stones that made up the wall that is inscribed with the names of the twelve apostles, and that the streets are paved with gold.
    There is a joke about the guy who wanted to take his wealth with him to heaven, so he had all his wealth converted to gold bricks, and stuffed in a bag. When he arrived at the Pearly Gates and was met by St. Peter, Peter told him he could not bring in anything into heaven. But the man insisted that it was something he really wanted. So Peter went to talk to Jesus. When Peter came back, he told the man that Jesus said it was okay, but Peter had to inspect the bag first. When he opened the bag, and saw the gold, he looked at the man and asked “you brought street pavement to heaven?”
    As I said last weekend, what this means is that the things that are valuable here on earth – in heaven are no more valuable than concrete or asphalt is now on earth. What is precious here on earth is so worthless in heaven that it is used to build the exterior walls of the city. Heaven itself is that much more precious.
    What makes it so precious, first of all, is that God is there. And, “the glory of God gave it light, and its lamp was the Lamb.” God is all that is needed in heaven. God is all that has value in heaven. Well, that is not quite the whole story: what God values also has value in heaven. He values his faithful angels and saints.
    Now, what is described in the Scripture is the infrastructure of the new Jerusalem. But I have a question that I know you have heard me ask you before. What will our homes be made of in heaven? I think the answer to that is: they will be made up of the bricks of our good works, the mortar of our virtues, and the Wood of the Cross. Let me explain that a little bit more.
    Apply:
    The ordinary things, even the things that seem valuable here on earth are almost worthless in heaven. When God reveals the new heaven and the new earth, what will be valuable are the things that God says are valuable. I am convinced that what God sees as valuable are the things that are done here on earth that are done with the grace of the Cross.
    That is why our heavenly homes will be made with the Wood of the Cross. But, because we have done things in union with the grace of Christ, those good works are the bricks that will make up our heavenly home. And holding it all together, the bricks need mortar. That mortar is our virtues here on earth.
    Think about this. A virtuous life is a life that is consistent and is held together because of the virtue. So the virtues in our lives will be useful in heaven.
    So, while the exterior walls of the new Jerusalem will be adorned with precious gems, and the streets will be made of gold, our homes will be as unique as each one of us. They will be made of the bricks of our good works (done in the grace of Christ), the mortar of our virtues (which holds our spiritual life here on earth together now), and the Wood of the Cross (because the Cross is the only way we have of gaining heaven).
    And in all of this, first and foremost, our heavenly homes will give glory to God for all eternity. They will not so much reflect our good works, and our virtues, as much as they will reflect the glory of God because they have been done by his grace.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, help us to give you glory and honor and praise by all we say and do here on this earth, here in this life that you have given to us. This weekend, we remember those who chose to give their lives for their fellow soldiers and their countries. We honor their sacrifice and recognize that it is in some ways similar to yours.
    We rely on your sacrifice and ask that you accept our lives as a sacrificial offering as well. Use what we can do – for the sake of your glory, not for our own sake. Strengthen and renew us so that we can continue to help build the new Jerusalem that will last forever and ever. Amen.
  • Pub Date: May 19, 2019
  • 05-19-2019 - 5o Domingo de de Pascua
  • Listen:
  • Lectura:
    Apocalipsis 21:1-5
    Escribir:
    “Ésta es la morada de Dios con los hombres… Ahora yo voy a hacer nuevas todas las cosas".
    Reflexionar:
    Esta nueva Jerusalén se describe en otras revelaciones como un cubo. Si se colocaría en los Estados Unidos, la esquina noroeste del cubo estaría en la esquina noroeste de Dakota del norte. La esquina sureste llevaría en casi toda la Florida. ¡ Esa es una gran ciudad!
    El próximo fin de semana, escucharemos la ciudad descrita aún más con varias piedras preciosas que componen las paredes y las puertas de la ciudad. Las calles están pavimentadas con oro. En otras palabras, todas las cosas que se ven como valiosas aquí en la tierra, son tan comunes, o carecen de cualquier valor, que se utilizan para edificar la ciudad eterna de Dios.
    Pero esta ciudad también se describe como tan hermosa como para ser comparada con una novia lista para su boda. He perdido la noción de cuantas bodas he hecho como sacerdote. Pero creo que nunca he visto una novia que no era hermosa, cada una a su manera.
    Más temprano en el libro de Apocalipsis, después de escuchar el derrocamiento de las bestias que son representativas del mal y de Satanás, escuchamos acerca de la fiesta de bodas del cordero. Jesús es el novio. La iglesia es su novia.
    Y en nuestra lectura este fin de semana, escuchamos a Dios hablando desde su trono "he aquí, hago todas las cosas nuevas!" Es la culminación de todo lo que Dios había planeado. No importa cuánto Satanás y otros males intentaron destruir el plan de Dios, nada podría interponerse en el camino.
    Para aquellos de ustedes que vieron La Pasión de Cristo, ¿recuerdan que estas palabras fueron las palabras que Jesús le habló a su madre cuando lo conoció en el camino al Calvario? "¡ He aquí que hago nuevas todas las cosas!" Esta frase fue colocada en la película de nuestra lectura aquí en el libro de Apocalipsis, aunque, a nuestro saber, no fue dicho por Jesús en el camino a su muerte. Pero encaja.
    Aplicar:
    así que... Estamos llamados a ayudar, a nuestro modo, en la edificación de la nueva Jerusalén. ¿Qué podemos aportar a una ciudad tan gloriosa? Esta ciudad, construida a partir de las cosas preciosas de este mundo como si fueran bloques de construcción comunes, será la cosa más hermosa que jamás veremos, excepto por el rostro de Dios. Así que pregunto de nuevo, ¿qué podemos contribuir a esa gloriosa ciudad?
    Ya lo he dicho antes. Pero estoy seguro de que tengo la comprensión correcta aquí. Lo que contribuimos a la nueva Jerusalén son los ladrillos de nuestras buenas obras, y el mortero de nuestras virtudes.
    En una historia del Evangelio, Jesús les dice a sus discípulos que él va a preparar un lugar para ellos, para nosotros. ¿De qué estarán hechos nuestros hogares? Los ladrillos de nuestras buenas obras, el mortero de nuestras virtudes, y la madera de la Cruz. Estas son las cosas preciosas que encontraremos en la ciudad de Dios que son más importantes que las gemas, o el oro. Y Jesús está tomando todas estas cosas que hemos hecho y convirtiéndolos en parte de la gloriosa ciudad de Dios que estamos llamados a habitar por toda la eternidad.
    Recuerden esto: Dios hace que nuestras buenas obras y nuestras virtudes sean lo suficientemente santas como para durar por toda la eternidad, porque se hacen en unión con la Cruz de Cristo. Esta es otra parte del mensaje completo del libro de Apocalipsis. Se remonta al primer par de capítulos cuando Juan oye a Jesús hablar palabras de aliento y corrección, a 7 iglesias o ciudades diferentes. Nos habla el mismo aliento de hoy, para que tengamos un lugar preparado por él que se compone de los ladrillos de nuestras buenas obras, el mortero de nuestras virtudes, y la madera de la Cruz.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, hay tanto en el libro de Apocalipsis que causa una confusión considerable. Pero lo has usado para causar santidad a los que escuchan. Ayúdanos a volver nuestro corazón a la santidad que este mundo necesita para comprender mejor y abrazar las maravillas de tu amor.
    Ayúdanos a ser instrumentos de tu santidad para que podamos construir lo que necesites en esta tierra Anticipándonos a la gloriosa esposa de Cristo, la nueva Jerusalén. Has dicho que haces todas las cosas nuevas. Hacernos nuevos, no por nuestro bien, pero para que la gloria que es tuya pueda brillar a través de nosotros para que el mundo llegará a saber quién eres. Amén.
  • Pub Date: May 19, 2019
  • 05-19-2018 - 5th Sunday of Easter
  • Listen:
  • Reading:
    Revelations 21:1-5
    Write:
    “Behold, God’s dwelling is with the human race… Behold, I make all things new.”
    Reflect:
    This New Jerusalem is described elsewhere in revelations as a cube. If it were to be placed on the United States, the northwest corner of the cube would be in the northwest corner of North Dakota. The southeast corner would take in almost all of Florida. That is a big city!
    Next weekend, we will hear the city described even more with various gemstones making up the walls and the gates of the city. The streets are paved with gold. In other words, all of the things that are looked at as valuable here on earth, are so common, or lack any value, that they are used to build the eternal city of God.
    But this city is also described as being so beautiful as to be compared to a bride ready for her wedding. I have lost track of how many weddings I have done as a priest. But I don’t think I have ever seen a bride who was not beautiful, each in her own way.
    Earlier in the book of Revelation, after we hear the overthrow of the beasts who are representative of evil and Satan, we hear about the wedding feast of the Lamb. Jesus is the bridegroom. The Church is his bride.
    And in our reading this weekend, we hear God speaking from his throne “behold, I make all things new!” It is the culmination of everything God had planned. No matter how much Satan and other evils tried to destroy the plan of God, nothing could stand in the way.
    For those of you who saw The Passion of the Christ, do you remember that these words were the words Jesus spoke to his mother when she met him on the way to Calvary? “Behold I make all things new!” This sentence was placed in the movie from our reading here in the book of Revelation, even though, to our knowledge, it was not said by Jesus on the way to his death. But it fits.
    Apply:
    So… we are called to assist, in our own ways, in the building of the New Jerusalem. What can we contribute to such a glorious city? This city, built out of the precious things of this world as though they are common building blocks, will be the most beautiful thing we will ever see, except for the face of God. So I ask again, what can we contribute to such a glorious city?
    I have said this before. But I am sure that I have the right understanding here. What we contribute to the New Jerusalem are the bricks of our good works, and the mortar of our virtues.
    In one gospel story, Jesus tells his disciples that he is going to prepare a place for them, for us. What will our homes be made of? The bricks of our good works, the mortar of our virtues, and the wood of the cross. These are the precious things that we will find in the city of God that are more important than gems, or gold. And Jesus is taking all of these things that we have done and turning them into part of the glorious city of God that we are called to dwell in for all eternity.
    Remember this: God makes our good works and our virtues holy enough to last for all eternity, because they are done in union with the cross of Christ. This is another part of the full message of the book of Revelation. It goes back to the first couple of chapters when John hears Jesus speak words of encouragement, and correction, to 7 different churches or cities. He speaks the same encouragement to us today, so that we will have a place made ready by him that is made up of the bricks of our good works, the mortar of our virtues, and the wood of the cross.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, there is so much in the book of Revelation that causes considerable confusion. But you have used it to cause holiness for those who listen. Help us to turn our hearts to the holiness that this world needs in order to better understand and embrace the wonders of your love.
    Help us to be instruments of your holiness so that we can build what you need here on this earth in anticipation of the glorious bride of Christ, the New Jerusalem. You have said that you make all things new. Make us new, not for our sakes, but so that the glory that is yours can shine through us so that the world will come to know who you are. Amen.
  • Pub Date: May 12, 2019
  • 05-12-2019 - 4th Sunday of Easter
  • Listen:
  • Reading:
    John 10:27-28
    Write:
    My sheep hear my voice; I know them, and they follow me. I give them eternal life, and they shall never perish. No one can take them out of my hand.
    Reflect:
    This is a great promise from Jesus that is further fulfilled by the vision John has in the book of Revelation. There is a line that is skipped by our reading from Revelation today, and I think it is because it is similar in intent to what we read last weekend. However, it highlights this verse from the gospel. The crowd that is mentioned that no one could count cried out in a loud voice: “Salvation comes from our God, who is seated on the throne, and from the Lamb.”
    This section of Revelation is still in the section with the trumpets and the plagues and all that terrible stuff that is a last ditch effort, so to speak, of God trying to bring humanity back to himself. And even through all the doom and gloom, there rings these kinds of declarations of praise of God.
    All those standing around the throne of God after hearing this simple declaration by the crowd of heaven cry out as well with a similar set of words as I highlighted last weekend: “Amen. Blessing and glory, wisdom and thanksgiving, honor, power, and might be to our God forever and ever. Amen.” It is this praising of God that is really the highlight of all of the tragedies that seem to be happening in the book of Revelations.
    Yes, there are tragedies and warnings. But the purpose of those warnings is to try to get people to return to faith in God. There is a victory that is part of the work of God. Jesus references it in his own way in our Gospel. “I give them eternal life, and they shall never perish. No one can take them out of my hand.”
    St. Paul puts it in another way that is even more triumphant. In the letter to the Romans, he writes: “For I am convinced that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor present things, nor future things, nor powers, nor height, nor depth, nor any other creature will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord.”
    Apply:
    So, when we look at all the nonsense that surrounds our world today, when we see the tragedies of abortion, sexual immorality, warfare, all the destructiveness that our society not only permits but promotes, when we see Christianity being dismissed and Christians being persecuted, we need not fear. Nothing can separate us from the love of God. We have that promise from Jesus himself.
    This is not something we have to create. This is not something that is a pious response. This… Is… Our… Reality. This is our gift from God, poured out on his children who are made his children by baptism.
    What is that line that some people use when they are challenged? “Bring it!” Bring on whatever you think will destroy us. Try to shut down the Gospel. We are victorious because we stand with the King.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, we give you praise and thanks for your wonderful victory over death that we celebrate here in this Easter season. Continue to pour out … hope into our hearts. Fill us with the confidence that St. Paul had when he wrote to the Romans. Help us to rejoice… now… In the yet-to-be-realized vindication and salvation of your people.
    Hold us close. Never let us be separated from you. But let our hearts, even now, rejoice in the knowledge of your salvation. And, finally, help us to convince others that this same salvation can be theirs. Amen.
  • Pub Date: May 12, 2019
  • 05-12-2019 - 4o Domingo de Pascua
  • Listen:
  • Lectura:
    Juan 10:27-28
    Escribir:
    "Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano.”
    Reflexionar:
    Esta es una gran promesa de Jesús que se cumple aún más con la visión que Juan tiene en el libro del Apocalipsis. Hay una línea que es ignorado por nuestra lectura de Apocalipsis hoy, y creo que es porque es similar en la intención de lo que leemos el fin de semana pasado. Sin embargo, resalta este versículo del Evangelio. La muchedumbre que se menciona que "nadie podía contar" gritó en voz alta: " La salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero."
    Esta sección del Apocalipsis aún está en la sección con las trompetas y las plagas y toda esa terrible cosas que es el último esfuerzo, por así decirlo, de Dios, tratando de llevar a la humanidad a sí mismo. E incluso a través de toda la tristeza y melancolía de esta sección, hay anillos estas declaraciones de alabanza de Dios.
    Todos aquellos que están parados alrededor del trono de Dios después de escuchar esta simple declaración de la multitud de los cielos claman también con un conjunto similar de palabras que realzado el fin de semana pasado: “ Amén. Alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza, a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.” Es ESTA ALABANZA de Dios que es realmente el punto culminante de todas las tragedias que parecen estar sucediendo en el libro de las revelaciones.
    Sí, hay tragedias y advertencias. Pero el propósito de esas advertencias es tratar de hacer que la gente regrese a la fe en Dios. Desafortunadamente, Juan nos dice que muy pocos están dispuestos a regresar a Dios. Pero hay una victoria aquí que es la obra de Dios. Jesús hace referencia a él a su manera en nuestro evangelio. "Les doy la vida eterna, y nunca perecerán. Nadie los puede sacar de mi mano."
    San Pablo lo pone de otra manera que es aún más triunfante. En la carta a los romanos escribe: " Pues estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo futuro, ni las potestades, ni la altura, ni la profundidad, ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro."
    Aplicar:
    Así que, cuando miramos todas las tonterías que rodean a nuestro mundo hoy, cuando vemos las tragedias del aborto, la inmoralidad sexual, la guerra, toda la destructividad que nuestra sociedad no sólo permite sino promueve, cuando vemos el cristianismo siendo despedido y los cristianos ser perseguidos, no tenemos que temer. Nada puede separarnos del amor de Dios. Tenemos esa promesa de Jesús mismo.
    Esto no es algo que tenemos que crear. Esto no es algo que es una piadosa respuesta llena de una injustificada esperanza. Este… es… Nuestro… la realidad. Este es nuestro regalo de Dios, derramada sobre sus hijos quienes son sus hijos por el bautismo.
    ¿Qué es esa línea que algunas personas usan cuando son desafiadas? "¡Tráelo!" Trae lo que creas que nos destruirá. Traten de apagar el Evangelio. Somos victoriosos porque estamos con el rey. Puede parecer que perdemos batallas, pero la guerra ya ha sido ganada por Jesús.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, te damos alabanza y agradecimiento por tu maravillosa victoria sobre la muerte que celebramos aquí en esta época de Pascua. Sigue derramar... esperanza en nuestros corazones. Llenarnos con la confianza que San Pablo tenía cuando escribió a los romanos. Ayúdanos a alegrarnos... Ahora... En el aún por ser realizado vindicación y salvación de su pueblo.
    Tenernos cerca. Nunca nos separemos de ti. Pero que nuestros corazones, aun ahora, se regocijen en el conocimiento de su salvación. Y, finalmente, ayúdanos a convencer a los demás de que esta misma salvación puede ser de ellos. Amén.
  • Pub Date: May 05, 2019
  • 05-05-2019 - 3rd Sunday of Easter
  • Listen:
  • Reading:
    Revelations 5:12
    Write:
    Worthy is the Lamb that was slain to receive power and riches, wisdom and strength, honor and glory and blessing.
    Reflect:
    Power – Baptism
    Baptism is the power of God that breaks the power of sin and death in our lives.
    Riches – Eucharist
    The gift of the Eucharist is truly the richness of God pour out into our hearts.
    Wisdom – Confirmation
    We see and say in Confirmation that we received the wisdom of the Holy Spirit.
    Strength -- Confession
    In Confession, our strength is renewed and we are able to do the things that God calls us to do.
    Honor and Glory – Priesthood and Marriage
    These two are the Sacraments of Vocation. For those who accept either of these vocations, there is honor and glory that is placed on them, not by this world, but by God himself.
    Blessing – Anointing of the Sick
    The anointing of the sick is intended to renew, rejuvenate, and restore any Christian who is struggling to become a solid servant of God, usually when the struggle is a physical illness.
    Now, I say this so that we can understand that the Sacraments are given to us so that we can approach God, through Jesus, in a way that includes us in the glory of God.
    This section of the book of Revelation speaks about the glory offered to the Lamb that was slain – his triumph is supreme. Let me repeat and emphasize that phrase – his… triumph… is… supreme.
    This section of the book of Revelation repeats these different glorification’s of God in different sets of words, but never different than the ones that were mentioned in our reading today.
    This glorification of God is set before us just before we hear about the seven seals, the seven trumpets, and the seven plagues. It is the Lamb who was slain, who receives all the glory of God, who is Jesus, who is the only one capable of opening the seals and releasing the seven plagues. Thus it is clear that he is the one who is in charge. He controls the destiny of everything.
    Apply:
    So, what does this all mean? Here we have the Lamb who was slain, and yet lives forever, who gives, through the sacraments, the ability for us to stand with him victorious in our lives and victorious in heaven.
    We look at the world around us in our day and it is hard not to be pessimistic about what we see and experience in the way the faith is ridiculed and ignored.
    But by the grace of God, and the gift of his sacraments, we are made one with the victorious Lamb who stands in glory. We stand in the glory of God because we are holding fast to what he has given us in the church and through the sacraments. We need not fear the stuff we hear around us. We need not fear the beasts of the book of Revelation. The only thing we need to fear is falling away from the sacraments and the grace of God. Jesus willingly gives us “power and riches, wisdom and strength, honor and glory and blessing” so that we can stand with him victorious in the field of battle for the salvation of our souls.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, last week we were reminded that you told the churches in Revelations that whoever has ears to hear needs to listen. Help us today to hear the call to holiness that you have given us through the gifts of the sacraments. Help us to pursue your holiness with every ounce of our strength. Do not let us be weakened by what we hear around us, but let us be strengthened by hearing your words and your blessings given for our souls. Amen.
  • Pub Date: May 05, 2019
  • 05-05-2019 - 3r Domingo de Pascua
  • Listen:
  • Lectura:
    Apocalipsis 5:12
    Escribir:
    Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza,
    la sabiduría y la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza
    Reflexionar:
    Poder – Bautismo
    El bautismo es el poder de Dios que rompe el poder del pecado y la muerte en nuestra vida.
    Riquezas – Eucaristía
    El don de la Eucaristía es verdaderamente la riqueza de Dios derramado en nuestros corazones.
    Sabiduría – Confirmación
    Vemos y decimos en confirmación que recibimos la sabiduría del Espíritu Santo.
    Fuerza--Confesión
    En la confesión, nuestra fortaleza se renueva y somos capaces de hacer las cosas que Dios nos llama a hacer.
    Honor y Gloria – Sacerdocio y Matrimonio
    estos dos son los sacramentos de la vocación. Para los que aceptan cualquiera de estas vocaciones, hay honor y gloria que se les pone, no por este mundo, sino por Dios mismo.
    Bendición – Unción de los Enfermos
    La unción de los enfermos se destina a renovar, rejuvenecer y restaurar cualquier cristiano que está luchando para convertirse en un buen siervo de Dios, generalmente cuando la lucha es una enfermedad física.
    Ahora, digo esto para que podamos entender que los sacramentos nos son dados para que podamos acercarnos a Dios, por medio de Jesús, de una manera que nos incluya en la gloria de Dios.
    Esta sección del libro de Apocalipsis habla de la gloria ofrecida al cordero que fue asesinado: su triunfo es Supremo. Permítanme repetir y enfatizar esa frase – su... Triunfo... Es... Supremo.
    Esta sección del libro de Apocalipsis repite estas diferentes glorificaciones de Dios en diferentes conjuntos de palabras, pero nunca son diferentes a las que se mencionaron en nuestra lectura de hoy.
    Esta glorificación de Dios está delante de nosotros justo antes de que oímos acerca de los siete sellos, las siete trompetas y las siete plagas. Es el cordero que fue asesinado, que recibe toda la gloria de Dios, que es Jesús, que es el único capaz de abrir las focas y liberar las siete plagas. Por lo tanto, está claro que él es el que está a cargo. Controla el destino de todo.
    Aplicar:
    Entonces, ¿qué significa todo esto? Aquí tenemos al cordero que fue asesinado, y sin embargo, vive para siempre, que da, a través de los sacramentos, la capacidad para nosotros de estar con él victorioso en nuestra vida y victorioso en el cielo.
    Miramos el mundo que nos rodea en nuestros días y es difícil no ser pesimista acerca de lo que vemos y experimentamos en la forma en que la fe es ridiculizada e ignorada.
    Pero por la gracia de Dios, y el don de sus sacramentos, se nos hace uno con el cordero victorioso que se encuentra en la gloria. Nos encontramos en la gloria de Dios porque nos aferramos a lo que él nos ha dado en la iglesia y a través de los sacramentos. No tenemos que temer las cosas que escuchamos a nuestro alrededor. No debemos temer a las bestias del libro de Apocalipsis. Lo único que tenemos que temer es alejarse de los sacramentos y de la gracia de Dios. Jesús voluntariamente nos da "poder y riquezas, sabiduría y fuerza, honor y gloria y bendición" para que podamos estar con él victorioso en el campo de batalla por la salvación de nuestras almas.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, la semana pasada se nos recordó que usted dijo a las iglesias en el libro del apocalipsis que quien tiene oídos para escuchar necesita escuchar. Ayúdanos hoy a escuchar la llamada a la santidad que nos has dado a través de los dones de los sacramentos. Ayúdenos a perseguir su santidad con cada onza de nuestra fuerza. No nos debiliten lo que escuchamos a nuestro alrededor, sino que seamos fortalecidos escuchando sus palabras y sus bendiciones dadas por nuestra alma. Amén.
  • Pub Date: Apr 28, 2019
  • 04-28-2019 - Divine Mercy Sunday
  • Listen:
  • Reading:
    Revelations 1:17-18
    Write:
    “Do not be afraid. I am the first and the last, the one who lives. Once I was dead, but now I am alive forever and ever. I hold the keys to death and the netherworld.”
    Reflect:
    (Wuh) That’s a very strong statement Jesus starts off with in the Book of Revelation. This year we go through parts of the Book of Revelation during the Easter season. The Book of Revelation has been made scary by people who don’t really understand it. It is not scary. That is why I am starting this series with the quote I made just above. Jesus is telling John – and us – not to be afraid. This is a lesson we all need to learn.
    And here, in this first part of the Book of Revelation, John is relaying what Jesus said to the seven churches. Now, because of the way the church lays out our Sunday readings, we are not going to hear those specific comments read. But I think they need to be gone through. What church, or city, each of the comments are applied to is not as important as what is said about them. And what is said about them can just as easily be said about the modern Church. So, without mentioning the cities, I want to address some of the points that Jesus made. I will not mention all of them, because it would get too long.
    Jesus said to the first city: “I know your works, your labor, and your endurance, and that you cannot tolerate the wicked; you have tested those who call themselves apostles but are not, and discovered that they are impostors. Moreover, you have endurance and have suffered for my name, and you have not grown weary. Yet I hold this against you: you have lost the love you had at first. Realize how far you have fallen. Repent, and do the works you did at first.”
    This is the typical pattern: Jesus applauds them, and then has a criticism, and then calls them to a further holiness. It seems that in Jesus’ eyes, if we are not doing the works for the kingdom – in our own lives – we are giving evidence that we have lost the fervor of love that Jesus wants us to have – for him.
    To another city, Jesus says: “I know your tribulation and poverty, but you are rich. I know the slander of those who claim to be Jews and are not, but rather are members of the assembly of Satan. Do not be afraid of anything that you are going to suffer. Indeed, the devil will throw some of you into prison, that you may be tested, and you will face an ordeal for ten days. Remain faithful until death, and I will give you the crown of life.”
    Here, Jesus is warning that there will be persecutions, even the possibility of death. Remember what happened on Easter Sunday in Sri Lanka. But the promise of Jesus is that if we are faithful, there is a crown that awaits us.
    To another city, Jesus says: “I know your works, your love, faith, service, and endurance, and that your last works are greater than the first. Yet I hold this against you, that you tolerate the woman Jezebel, who calls herself a prophetess, who teaches and misleads my servants to play the harlot and to eat food sacrificed to idols. I have given her time to repent, but she refuses to repent of her harlotry. So I will cast her on a sickbed and plunge those who commit adultery with her into intense suffering unless they repent of her works. I will also put her children to death. Thus shall all the churches come to know that I am the searcher of hearts and minds and that I will give each of you what your works deserve. But I say to the rest of you who do not uphold this teaching and know nothing of the so-called deep secrets of Satan: on you I will place no further burden, except that you must hold fast to what you have until I come.”
    This is a longer quote, but it is similar to a city I skipped. The difference in focus is that some people appear to be trying to pass off satanic teachings as Christian teachings. And this is taking many forms: from people trying to dismiss the miracles of Jesus, to those ignoring or trying to rewrite morality, especially sexual morality. We cannot tolerate that. I think Jesus is saying to this city, and to us, if we do not put those who are not following the true teachings of the church out of the church, or at least out of a position of teaching in the church, then Jesus is going to come and deal with them directly. Personally, I hope he does. There are a lot of people who are not teaching and holding to the Catholic faith as they should.
    To another city, Jesus says: “I know your works; I know that you are neither cold nor hot. I wish you were either cold or hot. So, because you are lukewarm, neither hot nor cold, I will spit you out of my mouth. For you say, ‘I am rich and affluent and have no need of anything,’ and yet do not realize that you are wretched, pitiable, poor, blind, and naked. I advise you to buy from me gold refined by fire so that you may be rich, and white garments to put on so that your shameful nakedness may not be exposed, and buy ointment to smear on your eyes so that you may see. Those whom I love, I reprove and chastise. Be earnest, therefore, and repent.”
    This is the most often quoted of the cities that Jesus is speaking to. There are couple of points that bear mentioning in this particular statement of Jesus. The most important is that being lukewarm makes Jesus sick to his stomach. If you are not committed to him, or are actively against him, he cannot do much with you. This seems to me to be a common problem in our world today. People don’t take Jesus, or their faith, seriously. I have been reading studies that point out how far faith has fallen in importance. It is alarming.
    After each one of the statements that Jesus makes to the cities, he has a further encouragement. The most well-known of these encouragements is the one that follows this last city: “Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, [then] I will enter his house and dine with him, and he with me.”
    He then repeats the one line that is after every statement to the cities: “Whoever has ears ought to hear what the Spirit says to the churches.”
    Apply:
    So this entire first section of the Book of Revelation is about encouraging people to straighten out their lives because the culture around them is poisoning who they are as Christians. Jesus obviously does not want that to happen. So he gives these instructions, through John, as a way to draw people back to living in the love that Christianity calls us to.
    While I am sure we can see the mistakes of our modern society in each of the cities that Jesus speaks to, we have to go past those mistakes and pursue again the fervor of faith that will awaken the faith in others. Here on this Divine Mercy Sunday, we are called by Jesus to remake our society into a holy place here on earth. We will have those who do not want that, others who have never heard that, and others who will embrace it willingly.
    The mercy of God is made new each day. Our prayer needs to be for the holiness that God wants in our lives, and in the lives of all human beings.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, do not let us remain lukewarm. But fill us with the fire of your Spirit. Help us to live your call to holiness in such a way that others will be attracted to you because of us. Help our society to regain its trust in you, and turn their attention from the things that are so seductive of this world to the things you have promised, that are ever more beautiful, to those who follow you. Amen.
  • Pub Date: Apr 28, 2019
  • 04-28-2019 - Domingo de la Misericordia Divina
  • Listen:
  • Lectura:
    Apocalipsis 1:17-18
    Escribir:
    "No temas. Yo soy el primero y el último; yo soy el que vive. Estuve muerto y ahora, como ves, estoy vivo por los siglos de los siglos. Yo tengo las llaves de la muerte y del más allá.
    Reflexionar:
    (Wuh) Esa es una declaración muy fuerte que Jesús comienza en el libro del Apocalipsis. Este año atravesamos partes del libro del Apocalipsis durante la época de Pascua. El libro del Apocalipsis se ha hecho aterrador para las personas que realmente no lo entienden. No es aterrador. Es por eso que estoy comenzando esta serie con la cita que hice justo arriba. Jesús le dice a Juan que no tenga miedo. Esta es una lección que todos necesitamos aprender.
    Y aquí, en esta primera parte del libro del Apocalipsis, Juan está transmitiendo lo que Jesús dijo a las siete iglesias. Ahora, debido a la forma en que la iglesia establece nuestras lecturas de dominogo, no vamos a escuchar esos comentarios específicos leídos. Pero creo que deben pasar. Qué iglesia, o ciudad, cada uno de los comentarios se aplican a no es tan importante como lo que se dice acerca de ellos. Y lo que se dice acerca de ellos puede ser fácilmente dijo acerca de la iglesia moderna. Así que, sin mencionar las ciudades, quiero abordar algunos de los puntos que Jesús hizo. ? No voy a mencionar a todos ellos, porque sería demasiado largo.
    Jesús dijo a la primera ciudad: “ Conozco tu conducta: tus fatigas y tu paciencia; y que no puedes soportar a los malvados y que pusiste a prueba a los que se llaman apóstoles sin serlo y descubriste su engaño. Tienes paciencia, y has sufrido por mi nombre sin desfallecer. Pero tengo contra ti que has perdido tu amor de antes. Date cuenta, pues, de dónde has caído, arrepiéntete y vuelve a tu conducta primera.”
    Esto es el modelo típico: Jesús los aplaude, y luego tiene una crítica, y luego los llama a otra santidad. Parece que en los ojos de Jesús, si no estamos haciendo las obras para el Reino – en nuestra propia vida – estamos dando pruebas de que hemos perdido el fervor del amor que Jesús quiere que tengamos – para él.
    A otra ciudad, Jesús dijo: “Conozco tu tribulación y tu pobreza —aunque eres rico— y las calumnias de los que se llaman judíos sin serlo y son en realidad una sinagoga de Satanás. No temas por lo que vas a sufrir: el diablo va a meter a algunos de ustedes en la cárcel para que sean tentados, y sufrirán una tribulación de diez días. Manténte fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida.”
    Aquí, Jesús advierte que habrá persecuciones, incluso la posibilidad de muerte. Recuerden lo que sucedió el domingo de Pascua en Sri Lanka. Pero la promesa de Jesús es que si somos fieles, hay una corona que nos espera.
    A otra ciudad, Jesús dijo: “Conozco tu conducta: tu caridad, tu fe, tu espíritu de servicio, tu paciencia; tus obras últimas superan a las primeras. Pero tengo contra ti que toleras a Jezabel, esa mujer que se llama profetisa y está enseñando y engañando a mis siervos para que forniquen y coman carne inmolada a los ídolos. Le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. Mira, a ella voy a arrojarla al lecho del dolor, y a los que adulteran con ella, a una gran tribulación, si no se arrepienten de sus obras. Y a sus hijos, los voy a herir de muerte: así sabrán todas las Iglesias que yo soy el que sondea los riñones y los corazones, y yo les daré a cada uno de ustedes según sus obras. Pero a ustedes que no comparten esa doctrina, que no conocen «las profundidades de Satanás», como ellos dicen, les digo: No les impongo ninguna otra carga; sólo que mantengan firmemente hasta mi vuelta lo que ya tienen.”
    Esta es una cita más larga, pero es similar a una ciudad que salté. La diferencia de enfoque es que algunas personas parecen estar tratando de transmitir las enseñanzas satánicas como enseñanzas cristianas. Y esto está tomando muchas formas: de personas que intentan descartar los milagros de Jesús, a aquellos que ignoran o intentan reescribir la moralidad, especialmente la moralidad sexual. No podemos tolerar eso. Creo que Jesús está diciendo a esta ciudad, y a nosotros, si no ponemos a aquellos que no están siguiendo las verdaderas enseñanzas de la iglesia fuera de la iglesia, o al menos fuera de una posición de enseñanza en la iglesia, entonces Jesús va a venir y tratar con ellos directamente. Personalmente, espero que lo haga. Hay mucha gente que no está enseñando y sosteniendo a la fe católica como deberían.
    A otra ciudad, Jesús dijo: “Conozco tu conducta: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ahora bien, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, voy a vomitarte de mi boca. Tú dices: «Soy rico; me he enriquecido; nada me falta». Y no te das cuenta de que eres un desgraciado, digno de compasión, pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que me compres oro acrisolado al fuego para que te enriquezcas, vestidos blancos para que te cubras, y no quede al descubierto la vergüenza de tu desnudez, y un colirio para que te lo pongas en los ojos y recobres la vista. Yo a los que amo, los reprendo y corrijo. Sé, pues, ferviente y arrepiéntete.”
    Esta es la más frecuentemente citada de las ciudades con las que Jesús está hablando. Hay un par de puntos que se mencionan en esta declaración particular de Jesús. Lo más importante es que ser tibio hace que Jesús se enferme de su estómago. Si usted no está comprometido con él, o está activamente en su contra, él no puede hacer mucho con usted. Esto me parece un problema común en nuestro mundo de hoy. La gente no toma a Jesús, o su fe, en serio. He estado leyendo estudios que señalan cuán lejos ha caído la fe en importancia. Es alarmante.
    Después de cada una de las declaraciones que Jesús hace a las ciudades, él tiene un aliento más. El más conocido de estos estímulos es el que sigue a esta última ciudad: “Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo.”
    Luego repite una línea que es después de casi todas las declaraciones a las ciudades: “El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.”
    Aplicar:
    Así que toda esta primera sección del libro del Apocalipsis se trata de alentar a las personas a enderezar sus vidas porque la cultura que los rodea está envenenando quiénes son como cristianos. Obviamente, Jesús no quiere que eso suceda. Así que él da estas instrucciones, a través de Juan, como una manera de atraer a la gente a vivir en el amor que el cristianismo nos llama a.
    Aunque estoy seguro de que podemos ver los errores de nuestra sociedad moderna en cada una de las ciudades que Jesús habla, tenemos que vaya más allá de los errores y continuar de nuevo el fervor de fe que va a despertar la fe en los demás. Aquí en esta Domingo de Misericordia Divina, somos llamados por Jesús para transformar nuestra sociedad en un lugar santo aquí en la tierra. Habrá quienes no quieren que otros que nunca han oído hablar de eso, y otros que se abrazan voluntariamente.
    La misericordia de Dios se hace nueva cada día. Nuestra oración debe ser por la santidad que Dios quiere en nuestra vida, y en la vida de todos los seres humanos.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, no nos dejemos permanecer tibios. Pero llenarnos con el fuego de tu espíritu. Ayúdanos a vivir tu llamado a la santidad de tal manera que otros se sientan atraídos por nosotros. Ayúdanos a nuestra sociedad a recuperar su confianza en usted, y a su vez su atención de las cosas que son tan seductora de este mundo a las cosas que le han prometido, que son cada vez más hermoso, a aquellos que le siguen. Amén.
  • Pub Date: Apr 21, 2019
  • 04-20-2019-bilingual-Easter
  • Listen:
  • There is something… almost mystical about the feel of nature around us as we enter the Easter season. It is almost as though, when you step outside, you can feel… something different… something… almost new. It seems to be in the air around us. It is almost as if nature itself knows we are celebrating the resurrection of Jesus. We have seen the signs of spring in the trees for the last couple of weeks. But now they are blossoming even more. The birds sing in the morning and sing out the night.
    Hay algo... casi místico sobre la sensación de la naturaleza que nos rodea al entrar en la temporada de Pascua. Es casi como si, al salir, se puede sentir... algo diferente... Algo... casi nuevo. Parece estar en el aire que nos rodea. Es casi como si la propia naturaleza supiera que estamos celebrando la resurrección de Jesús. Hemos visto los signos de la primavera en los árboles durante las últimas dos semanas. Pero ahora están floreciendo aún más. Los pájaros cantan por la mañana y cantan la noche.
    I would like to share with you a couple of legendary tales surrounding Easter. The first is the legend of the dogwood. There is a legend that at one time the dogwood tree grew straight and tall. But one of the dogwood trees was chosen to be the cross of Jesus. Because of the shame of being used to crucify the creator, all dogwood trees chose never to grow up straight and tall again. But Jesus would not allow them to carry that shame forever. So he made them a flowering tree, with four petals on each flower. The petals are mainly white, but there is a red streak going to the center of the flower on each petal. Thus each flower forms of red cross.
    Me gustaría compartir con ustedes un par de cuentos legendarios que rodean la Pascua. La primera es la leyenda del cornejo. Hay una leyenda que en un momento el árbol cornejo creció recto y alto. Pero uno de los árboles cornejo fue escogido para ser la Cruz de Jesús. Debido a la vergüenza de ser utilizado para crucificar el creador, todos los árboles cornejo eligieron nunca crecer recto y alto de nuevo. Pero Jesús no les permitiría llevar esa vergüenza para siempre. Los pétalos son principalmente de color blanco, pero hay una raya roja que va al centro de la flor en cada pétalo. Así cada flor forma de cruz roja.
    The second legend I would want to tell you today is of the robin. According to the legend, they did not always have a red breast. But as Jesus was hanging on the cross, robins flew up to soak up the dripping blood of Jesus while he hung on the cross. Because of this, the robin was given a red breast for the rest of time.
    La segunda leyenda que querría decirles hoy es del petirrojo. Según la leyenda, no siempre tenían un pecho rojo. Pero mientras Jesús estaba colgado en la Cruz, peto voló para absorber la sangre goteando de Jesús mientras él colgaba en la Cruz. Debido a esto, el petirrojo se le dio un pecho rojo por el resto del tiempo.
    I know they are fanciful stories, but they call us to be reminded that there is a transformation that is supposed to happen for us because of our devotion to Christ. Are we ashamed that our sins contributed to Jesus being nailed to the cross? Jesus’ answer to that was to make our souls blossom with grace. Are we scandalized by the blood that Jesus shed for our sakes? Would we choose to pick up the Precious Blood and hold it close to our hearts? When we do, the blood of Jesus washes away all unrighteousness, and rather than leaving us stained red in blood, he gives us a white garment to wear in his kingdom, as the book of Revelations tells us.
    Sé que son historias fantasiosas, pero nos llaman para que se nos recuerde que hay una transformación que se supone que debe suceder por nosotros debido a nuestra devoción a Cristo. ¿Estamos avergonzados de que nuestros pecados contribuyeron a que Jesús fuera clavado en la Cruz? La respuesta de Jesús a eso fue hacer que nuestras almas florezcan con gracia. ¿Estamos escandalizados por la sangre que Jesús derramó por nuestro propio amor? ¿Elegiría recoger la sangre preciosa y tenerla cerca de nuestros corazones? Cuando lo hacemos, la sangre de Jesús lava toda injusticia, y en lugar de dejarnos manchados de sangre, nos da una prenda blanca para vestir en su reino, como nos dice el libro de las revelaciones.
    Jesus’ blood and his death saved us, his resurrection justified us, his ascension glorified us. Here, in this time of year, we experience again the full power of the mission of Jesus. He calls us to enter into this mission alongside him. We will not have a flower like the dogwood, or red breast like the robin, but we can have something better and more eternal: a purified soul, washed in the blood of the Lamb, and raised up to the kingdom of God as his adopted children.
    La sangre de Jesús y su muerte nos salvaron, su resurrección nos justificó, su ascensión nos glorificó. Aquí, en esta época del año, experimentamos de nuevo todo el poder de la misión de Jesús. Él nos llama a entrar en esta misión junto a él. No tendremos una flor como el cornejo, o el pecho rojo como el petirrojo, pero podemos tener algo mejor y más eterno: un alma purificada, lavada en la sangre del cordero, y levantada al Reino de Dios como sus hijos adoptivos. Amén.
  • Pub Date: Apr 19, 2019
  • 04-19-2019-bilingual-Good Friday
  • Listen:
  • Una vez más, esta noche sólo he traducido lo que considero los párrafos principales al español. Confío en que no estará demasiado decepcionado conmigo por esto.
    Again, tonight I have only translated what I consider the main paragraphs into Spanish. I trust you will not be too disappointed in me for this.
    As I said last night: “The primary point of difference in the Gospel of John is that John writes Jesus’ death as taking place at the same time as the lambs are being slaughtered for the Passover in the temple.”
    Last night, I also said some people try to dismiss all the stories in all the Gospels because they find inconsistencies in the reports of Jesus death. Matthew, Mark, and Luke have a different agenda in telling the story of Jesus death. Their agenda is to highlight Jesus’ establishment of the Eucharist by means of the story of the Last Supper. John’s agenda is very different. This does not mean there are errors in ANY of them. It just means they wrote with different agendas.
    John describes Jesus’ establishment of the Eucharist early in his gospel, in chapter 6, when he describes the “Bread of Life” teaching of Jesus. When he arrives at the last meal that Jesus shared with his disciples before his death, his agenda at that last supper is the teaching of being a servant by his washing the feet of his disciples, which we heard last night.
    So, for John, when Jesus is arrested, he is arrested in the night before the Passover lambs were being slaughtered in the temple. Now, let’s take a look at some of the scenes in the story.
    Jesus says to Peter in the garden, after Peter has struck Malchus: “Shall I not drink the cup that the Father gave me?” There are many cups of wine that are served during a Passover meal. In the other Gospels, Jesus hands off to his disciples the last cup, but does not drink from it. In fact, he says he will not taste the fruit of the vine again until he drinks it new in the Kingdom of his Father. But, note he takes wine again, from the cross, and then says “it is finished!” So Jesus is linking his death on the cross intimately to the Passover celebration that is happening in Jerusalem at the same time. He is also pointing out that the Kingdom of his Father is breaking into the world – as Jesus is dying. His death is overthrowing the kingdom of Satan.
    Jesús le dice a Pedro en el jardín, después de que Pedro golpeó a Malco: “¿No voy a beber el cáliz que me ha dado mi Padre?” Hay muchas tazas de vino que se sirven durante una cena de Pascua. En los otros evangelios, Jesús da la mano a sus discípulos la última copa, pero no bebe de ella. De hecho, dice que no probará el fruto de la vid de nuevo hasta que lo beba nuevo en el Reino de su padre. Pero, tenga en cuenta que toma vino de nuevo, de la Cruz, y luego dice " Todo está cumplido." Así que Jesús está vinculando su muerte en la Cruz íntimamente a la celebración de la Pascua que está sucediendo en Jerusalén al mismo tiempo. También está señalando que el Reino de su padre está irrumpiendo en el mundo – como Jesús está muriendo. Su muerte está derrocando al Reino de Satanás.
    Next, in order for a lamb to be used for the Passover it had to be without blemish. What did Pontius Pilate say? “I find no guilt in him.” It may be a different word, but the meaning is the same: no blemish, no guilt.
    Next, preceding the time of the Passover, and Moses, we have the story of Abraham and his son Isaac. Abraham was going to sacrifice Isaac. Interestingly, the mountain that he was going to sacrifice him on was the same mountain that Jesus died on. Another interesting connection: Abraham was told in the last moment not to sacrifice Isaac. Instead he was shown a ram stuck in a thorn bush. Jesus had a crown of thorns stuck on his head. Coincidence? I do not think so.
    But let’s go back to the garden of Gethsemane. The crowd that came to arrested Jesus “turned away and fell to the ground” when Jesus said “I AM.” Of course, that is the sacred name of God which only the high priest was able to pronounce. And when Jesus, the true high priest, said those two words, the people who came to arrest him were reduced to nothing. Their strength failed them, and they fell to the ground. The point of this is that Jesus is in control of the entire set of events that was about to unfold leading all the way to the point where he said “it is finished.” These words, by the way, are the same words that would be pronounced at the end of the Passover meal by the father of the family. Again, coincidence? No way.
    Pero volvamos al jardín de Getsemaní. La muchedumbre que vino a arrestar a Jesús "se alejó y cayó al suelo" cuando Jesús dijo "yo soy." Por supuesto, ese es el nombre sagrado de Dios que sólo el sumo sacerdote fue capaz de pronunciar. Y cuando Jesús, el verdadero sumo sacerdote, dijo esas dos palabras, la gente que vino a arrestarlo se redujo a nada. Su fuerza les falló, y cayeron al suelo. El punto de esto es que Jesús está en control de todo el conjunto de eventos que estaba a punto de desarrollarse conduciendo todo el camino hasta el momento en que dijo "está terminado." Estas palabras, por cierto, son las mismas palabras que se pronunciarían al final de la cena de la Pascua por el padre de la familia. ¿Otra vez, coincidencia? No es posible.
    There are other parallels, or events from the Old Testament that could be brought forward to compare with the story of Jesus’ death. But I think these that I have mentioned are sufficient to show that when John wrote his gospel stories, his intention was to teach about Jesus being the fulfillment of the Old Testament. At the very beginning of John’s Gospel, we hear him lay out deliberately seven days, and on the seventh day is the wedding feast of Cana. Also note that John’s gospel begins with the same words that the book of Genesis begins with: “in the beginning”. None of this is coincidental. John is deliberately painting a picture for us that reveals the fullness of the Revelation of God through Jesus for the sake of our salvation.
    His death reveals the fullness of the plan of God. The Passover celebrated by the Jews becomes the New Passover for the Christians. The death of Jesus sets us free from the slavery of sin, just as the death of the lambs set the Jews free from the slavery of Egypt. In Jesus God revealed the fullness of his plan; and the full authority and power that is his, even over death.
    Su muerte revela la plenitud del plan de Dios. La Pascua celebrada por los judíos se convierte en la nueva Pascua para los cristianos. La muerte de Jesús nos libera de la esclavitud del pecado, así como la muerte de los corderos ha puesto a los judíos libres de la esclavitud de Egipto. En Jesús, Dios reveló la plenitud de su plan; y toda la autoridad y el poder que es suyo, incluso sobre la muerte.
    Now, in these hours, every year, we take the time to be reminded of what it cost God to restore us to being his adopted children. There is a cute little line I remember hearing more than once: a child asked Jesus “how much do you love me?” And Jesus answered “this much” and he spread out his arms and died.
    Ahora, en estas horas, cada año, nos tomamos el tiempo para recordar lo que le costó a Dios restaurarnos a ser sus hijos adoptivos. Hay una pequeña línea Linda que recuerdo haber oído más de una vez: un niño le preguntó a Jesús "¿Cuánto me amas?" Y Jesús contestó "tanto" y extendió sus brazos y murió. Amén.
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