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Weekend Homilies
A listing of recent homilies delivered at my parish.
Una lista de homilías recientes entregadas en mi parroquia.
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Current Episodes:
  • Pub Date: Nov 10, 2019
  • 11-10-2019 - 32o Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • +++++
    Lectura:
    2 Macabeos 7
    Escribir:
    «No te hagas ilusiones, pues nosotros por nuestra propia culpa padecemos; por haber pecado contra nuestro Dios (nos suceden cosas sorprendentes). Pero no pienses quedar impune tú que te has atrevido a luchar contra Dios.»
    Reflexionar:
    Estos son dos de los versículos que vienen más tarde en el séptimo capítulo de Segundo Macabeos. Hoy sólo estamos leyendo una parte muy pequeña del capítulo 7. Todo este capítulo es la historia de siete hijos y su madre. Y presenta un argumento teológico a favor del martirio. Cada uno de los siete hijos presenta un punto diferente:
    (1) es mejor morir que violar la ley
    (2) el rey puede quitarles la vida, pero Dios los levantará de nuevo
    (3) el rey puede desmembrarlos, pero Dios restaurará sus extremidades
    (4) serán restaurados a la vida, pero el rey no será restaurado
    (5) Dios no abandonará al pueblo, sino que atormentará al atormentador
    (6) que están sufriendo porque han pecado como pueblo
    Iré al número siete en un momento. Pero a través de todo esto, la madre exhorta a sus hijos a permanecer fieles recordándoles el poder de Dios para crear y restaurar la vida. Cuando el rey se vuelve contra el hijo menor, la madre regresa al tema de la creación y recreación de Dios, argumentando que si Dios puede hacer que todo el universo y la humanidad de la nada, Dios también puede restaurar la vida. El último hijo resume todos los argumentos anteriores, agregando uno nuevo al mismo tiempo:
    (7) La muerte de los mártires juega un papel en poner fin a la disciplina divina que el pueblo está experimentando.
    Martirio hace una diferencia en la vida del pueblo de Dios. Finalmente, la madre también se convierte en un mártir.
    Aplicar:
    Es un horrible e inquietante historia, pero la importancia para nosotros en nuestros días no puede ser subestimado. Creo que debemos analizar seriamente lo que algunos llaman la apostasía de la época moderna: el abandono de la fe católica.
    Cuando escucho los argumentos políticos que están ocurriendo alrededor de nuestro país y de todo el mundo, creo que estamos viendo los precursores de una persecución de la fe que no ha sido visto en la historia de nuestro país. Cuando miro a la historia reciente de la iglesia y de todos los abusos que cuestiones que todavía están en las noticias, he de decir que Dios está corrigiendo su iglesia.
    En la historia de Israel, justo antes de la época de los Macabeos, había mucho pecado entre el pueblo de Dios, y la caída de la fidelidad a la forma en que Dios estaba llamando a la gente a vivir. Había gente que pagaba un precio por eso. Esta madre y sus siete hijos no son más que un ejemplo. Eran personas que eligieron permanecer fieles a Dios. Había partes del pueblo de Dios que eligieron abandonar las enseñanzas históricas y el estilo de vida que era la vida tradicional de la fe judía.
    Mi opinión es que estamos ante un problema similar, aunque no parece ser tan mortal de acontecimientos sucediendo - sin embargo, al menos en nuestro país. Pero eso podría muy fácilmente y cambiar rápidamente. Es posible que llegue un día en el futuro cercano, cuando se identifique como Católica será una amenaza para su vida. Puede llegar el día cuando todos los sacerdotes, si van a seguir sirviendo, tendrá para pasar a la clandestinidad.
    ¿Es esto inevitable? Si nos fijamos en la historia del pueblo de Dios a lo largo de la Biblia, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, parecería ser una conclusión obvia: nos dirigimos a una persecución seria. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que llegue? No tengo una respuesta a eso. Pero ha habido advertencias de ello, y la naturaleza inminente de la misma, durante las últimas tres o cuatro décadas.
    ¿Deberíamos preocuparnos por esto? No hay una respuesta fácil a esa pregunta. ¿Será un tiempo de problemas para los que son fieles? Sí. ¿Deberíamos preocuparnos por nuestra propia salvación? ¡No si permanecemos fieles a cómo Dios nos ha llamado a vivir!
    Último punto: nota de lo que los hijos dijo que sucedería al rey. Fue derrocado, por la mano de Dios. Y su reino no sobrevivieron. La lección de que es muy simple. Dios utilizará cualquier y quienquiera que él necesita para alcanzar la santidad en su pueblo. Pero, si necesita utilizar un agente externo, que está fuera de la iglesia - que el agente debe ser muy cuidadoso para no ser lleno de orgullo al pensar que ellos son los únicos que son bendecidos.
    Después de que Dios ha terminado de corregir a su pueblo, siempre encendió a aquellos que ha utilizado para corregir a su pueblo. Y el resultado es mucho peor para ese agente de corrección que para el pueblo de Dios. La razón de esto es porque este agente, ya sea un rey o una nación o cualquier otro tipo de organización no pudo aprender que eran sólo un instrumento de Dios.
    En su orgullo, se encontraron en realidad peor que el pueblo de Dios. Lo mismo es cierto para el futuro de nuestro país como va. Dios no será burlado para siempre. Dios no permitirá que su pueblo, su iglesia, la novia de Cristo, sean ridiculizados para siempre.
    ¿Es este el precursor del fin de los tiempos, o sólo un precursor de un nuevo nivel de santidad que la iglesia mostrará al mundo? Esta es otra pregunta a la que no tengo una respuesta. Está en las manos de Dios.
    Pero nuestra oración de hoy tiene que ser que la iglesia se vuelva santa una vez más. Que recupere la verdad que Dios ha revelado. Que sea una voz para esa misma verdad a un mundo que no entiende. Aunque ser esa voz signifique que el mundo trata de silenciarla. Este es el desafío para nuestra generación. Puede llegar al punto en que somos tratados de manera similar a la madre y sus siete hijos.
    Pero Dios es siempre fiel. Él nos invita a ser el mismo.
    ruegue/alabanza:
    Jesús, estamos en tiempos inciertos y confusos. Eres el maestro del tiempo, porque has hecho todo eso. Nos pusimos ante ustedes todo el tiempo. Nos ponemos delante de ustedes nosotros mismos. Nos ponemos delante de usted... Todo. Utilícenos para revelar tu gloria ante el mundo... Aunque eso signifique tiempos difíciles y persecución.
    Ayúdanos a hacer de nuestro compromiso para con su iglesia, a su reino, un completo acto de nuestras vidas. Nos ayudan a eliminar todo desde nuestras vidas que no te puede dar la gloria y el honor y alabanza. Nos ayuda a ser lo que nos necesita para estar en este día, en esta iglesia, en esta hora, para este mundo. Amén.
    +++++
    Este fin de semana estamos bendiciendo la sal para su uso en el hogar. Hay tres sacramentales en la iglesia que tienen un exorcismo unido a ellos: sal, agua y la medalla de San Benito. Por favor, siéntase libre de llevar algo de la bendita sal a casa con usted al final de la Misa. La sal bendita puede incluso ser utilizada en su comida. A medida que se acercan las vacaciones, espolvorea sólo una pizca de sal bendita en tu comida como lo harías para condimentar cualquier alimento que hagas. (Bendición de sal sigue)
  • Pub Date: Nov 10, 2019
  • 11-10-2019 - 32nd Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    2 Maccabees 7
    Write:
    (18-19) Have no vain illusions. We suffer these things on our own account, because we have sinned against our God; that is why such shocking things have happened. Do not think, then, that you will go unpunished for having dared to fight against God.”
    Reflect:
    These are two of the verses that come later in the seventh chapter of Second Maccabees. We are only reading a very small part of chapter 7 today. This entire chapter is the story of seven sons and their mother. And it presents a theological argument in favor of martyrdom. Each of the seven sons presents a different point:
    (1) it is better to die than to break the law
    (2) the king may take their lives, but God will raise them up again
    (3) the king may dismember them, but God will restore their limbs
    (4) they will be restored to life, but the king will not be restored
    (5) God will not forsake the people but will torment the tormentor
    (6) they are suffering because they have sinned as a people
    I will come to number seven in a moment. But through it all, the mother exhorts her sons to remain faithful by reminding them of God’s power to create and to restore life. When the king turns on the youngest son, the mother returns to the theme of God’s creation and re-creation, arguing that if God can make the whole universe and humanity out of nothing, God can also restore life. The last son then sums up all the preceding arguments, adding a new one at the same time:
    (7) the martyrs’ deaths play a role in bringing to an end the divine discipline that the people are undergoing.
    Martyrdom makes a difference in the life of God’s people. Finally, the mother also becomes a martyr.
    Apply:
    It is a gruesome and disturbing story, but the importance for us in our day cannot be underrated. I think we need to look seriously at what some are calling the apostasy of the modern day: the abandonment of following the Catholic faith.
    When I listen to the political arguments that are going on around our country, and around our world, I believe that we are seeing the precursors to a persecution of the faith that has not been seen in the history of our country. When I look at the recent history of the church, and all of the abuse issues that are still in the news, I have to say that God is correcting his church.
    In the history of Israel, just before the time of the Maccabees, there was a great deal of sin among the people of God, and the falling away from fidelity to how God was calling people to live. There were people who paid a price for that. This mother and her seven sons is but one example. They were people who chose to remain faithful to God. There were parts of the people of God who chose to abandon the historical teachings and lifestyle that was the traditional living out of the Jewish faith.
    It is my opinion that we are facing a similar problem now, even though there does not seem to be quite as life threatening of events happening – yet, at least in our country. But that could very easily and rapidly change. There may come a day in the near future when to identify yourself as a Catholic will be a threat to your life. There may come a day when all priests, if they are going to continue to serve, will have to go underground.
    Is this inevitable? If you look at the history of the people of God throughout the Bible, both the Old and the New Testament, it would seem to be a foregone conclusion: we are headed for a serious persecution. How long will it be until that comes? I don’t have an answer to that. But there have been warnings of it, and the impending nature of it, for the last three or four decades.
    Should we be worried about this? There is no easy answer to that question. Will it be a time of problems for those who are faithful? Yes. Should we be worried about our own salvation? Not if we remain faithful to how God has called us to live!
    Last point: note what the sons said would happen to the king. He was overthrown, by the hand of God. And his kingdom did not survive. The lesson in that is very simple. God will use whatever and whomever he needs to in order to accomplish holiness in his people. But, if he needs to use an outside agent, that is outside of the church – that agent needs to be very careful to not become full of pride in thinking that they are the ones who are blessed.
    After God is finished correcting his people, he always turned on those he has used to correct his people. And the result is far worse for that agent of correction than for God’s people. The reason for this is because this agent, whether a king or a nation or any other type of organization failed to learn that they were but an instrument of God.
    In their pride, they found themselves actually being worse off than God’s people. The same thing is true for the future of our country the way it is going. God will not be mocked forever. God will not allow his people, his church, the bride of Christ, to be ridiculed forever.
    Is this the precursor to the end of times, or only a precursor to a new level of holiness that the church will show to the world? This is another question that I do not have an answer to. It is in the hands of God.
    But our prayer today needs to be that the church become holy once again. That it regain the truth that God has revealed. That it be a voice for that same truth to a world that does not understand. Even if being that voice means the world tries to silence it. This is the challenge for our generation. It may come to the point where we are treated similarly to the mother and her seven sons.
    But God is always faithful. He asks us to be the same.
    Pray/Praise:
    Jesus, we are in uncertain and confusing times. You are the master of time, for you have made even that. We set before you all of our time. We set before you ourselves. We set before you… Everything. Use us to reveal your glory before the world… Even if that means hard times and persecution.
    Help us to make our commitment to your church, to your kingdom, a complete act of our lives. Help us to remove everything from our lives that cannot give you glory and honor and praise. Help us to be what you need us to be in this day, for this church, in this hour, for this world. Amen.
    +++++
    This weekend we are blessing salt for use in the home. There are three sacramentals in the church that have an exorcism attached to them: salt, water, and the St. Benedict medal. Please feel free to take some of the blessed salt home with you at the end of Mass. Blessed salt can even be used in your food. As the holidays are coming up, sprinkle just a little pinch of blessed salt in your food as you would do to spice any food that you make. (Blessing of Salt follows)
  • Pub Date: Nov 03, 2019
  • 11-03-2019 - 31st Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Wisdom of Solomon 12:2
    Write:
    Therefore you rebuke offenders little by little, warn them and remind them of the sins they are committing, that they may abandon their wickedness and believe in you, O LORD!
    Reflect:
    Little by little - from the first reading. This may be one of the most important phrases when it comes to understanding how God works with us and tries to get us to a new level of holiness.
    If you have ever read any of the lives of the saints, they seem to think they are the biggest sinners in the world. It is not that they have committed any huge amounts of sin, it is that they have become more and more aware of the holiness of God and how weak we are in comparison to that.
    As we begin the journey of holiness in our lives, we find many big sins or annoying habits that we have to deal with. The great saints had some of those too, but as they became holier, or more aware of God in their lives, these big sins and annoying habits disappeared.
    But they were not through with their development of holiness. God continued to show them how every little sin was an offense against him who is all holy and worthy of complete devotion. As we grow in holiness, we become more aware of how sin damages our relationship with God.
    This greater awareness causes us to be more vigilant over the small things. But for us, as we grow in holiness, the small things become big, because the big things disappear.
    Look at what happened to Zacchaeus in the gospel: the big thing in his life was the extortion he did in collecting taxes. After meeting Jesus, he chose to repay four times more than what he had taken! That sounds to me like a very powerful conversion. He wasn’t the same man.
    I like to imagine Jesus reaction was filled with laughter, not at Zacchaeus, but in joy that a soul had been saved. From then on, I imagine Zacchaeus continued to grow in holiness, but there was a much different level of working on holiness that he had to do from then on.
    Apply:
    What about you? What are some of the things in your life that have already been dealt with? How has God shown you things in your life that were a problem that now you wouldn’t think twice of doing?
    Or, maybe you’re still struggling with some of those major things. God wants us to be victorious. He wants us to be able to complete the path of holiness as much as possible while we are here on earth. Of course, if we don’t complete the path of holiness here on earth, we will do so in purgatory. I think this is why the church gives us the feast days it does that we just had. All Saints and All Souls Days are days for us to be reminded that God plans for our success in holiness.
    It is not boasting, even to ourselves, to acknowledge successes in the spiritual life. We should expect to have successes. That’s what God plans in our lives. This is what Paul was saying in our second reading. “We always pray for you, that our God may make you worthy of his calling and powerfully bring to fulfillment every good purpose and every effort of faith…”
    This is God’s action in our lives. This is why the saints pray for us. They want us to get to the place where they are. We can only do that if we dedicate ourselves to a life of pursuing holiness. The founder of the Institute of priests that I belong to was fond of saying that God issued a universal call to holiness. That phrase “universal call to holiness” made it into documents of the second Vatican Council and was repeated by Pope St. John Paul.
    We are called to holiness. How many times should I repeat that today? We are called to holiness. God issues that call to every soul, and every soul responds to that call differently. Some seem to make huge strides toward holiness early in their life. Some struggle with sins and addictions all their lives. But what counts most is that we detest – detest -- the inclination away from holiness that is part of the human condition.
    Now I will turn the question to the other side of the equation. I have asked you to think about the things that God has had you deal with already that he does not want in your life, be that sin or some attitude that is not quite holy.
    But this is a far more important question: how have you grown in holiness under the guidance of the Holy Spirit? The Holy Spirit doesn’t just take some things away from us, he replaces them with attitudes of holiness. So I ask you now: where have you seen a growth in holiness in your life? Because you keep coming to mass, there’s something there of holiness. How has God made you… more… holy?
    Answer that question, and you will be well on your way down the path of holiness and sainthood.
    Pray/Praise:
    Jesus, this weekend I have a simple prayer. I ask you to show every single person here how you have drawn them out of sin and into holiness. Make them more aware of the call to holiness that they have already answered so that they can hear the call ever more surely, and evermore powerfully. Help your people to see the pleasure you take in them for the holiness they are living today so that they will be able to see more clearly your call to holiness tomorrow. Amen.
  • Pub Date: Nov 03, 2019
  • 11-03-2019 - 31r Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Libro de la Sabiduría 12:2
    Escribir:
    Por eso a los que caen, los vas corrigiendo poco a poco, los reprendes y les traes a la memoria sus pecados, para que se arrepientan de sus maldades y crean en ti, Señor.
    Reflexionar:
    Poco a poco - desde la primera lectura. Esta puede ser una de las frases más importantes cuando se trata de entender cómo Dios trabaja con nosotros y trata de llevarnos a un nuevo nivel de santidad.
    Si alguna vez has leído alguna de las vidas de los santos, parecen pensar que son los pecadores más grandes del mundo. No es que hayan cometido grandes cantidades de pecado, es que se han vuelto cada vez más conscientes de la santidad de Dios y de lo débiles que somos en comparación con eso.
    Al comenzar el camino de la santidad en nuestra vida, encontramos muchos pecados grandes o hábitos molestos con los que tenemos que lidiar. Los grandes santos también tenían algunos de ellos, pero a medida que se volvían más santos, o más conscientes de Dios en sus vidas, estos grandes pecados y hábitos molestos desaparecieron.
    Pero no habían terminado con su desarrollo de la santidad. Dios continuó mostrándoles cómo cada pequeño pecado era una ofensa contra aquel que es santo y digno de devoción completa. A medida que crecemos en santidad, nos hacemos más conscientes de cómo el pecado daña nuestra relación con Dios.
    Esta mayor conciencia nos hace estar más vigilantes sobre las pequeñas cosas. Pero para nosotros, a medida que crecemos en santidad, las pequeñas cosas se hacen grandes, porque las cosas grandes desaparecen.
    Mira lo que le pasó a Zaqueo en el Evangelio: lo más importante en su vida fue la extorsión que hizo al recaudar impuestos. ¡Después de conocer a Jesús, eligió pagar cuatro veces más de lo que había tomado! Eso me suena como una conversión muy poderosa. No era el mismo hombre.
    Me gusta imaginar que la reacción de Jesús estaba llena de risas, no en Zaqueo, sino con alegría de que un alma había sido salvada. A partir de entonces, imagino que Zaqueo continuó creciendo en santidad, pero había un nivel muy diferente de trabajar en la santidad que tenía que hacer a partir de entonces.
    Aplicar:
    ¿Y usted? ¿Qué son algunas cosas en su vida con la cual han sido tratados ya? ¿Cómo le ha mostrado Dios cosas en su vida que eran un problema que ahora no pensaría dos veces en hacer?
    O, tal vez todavía estás luchando con algunas de esas cosas importantes. Dios quiere que seamos victoriosos. Quiere que podamos completar el camino de la santidad tanto como sea posible mientras estemos aquí en la tierra. Por supuesto, si no completamos el camino de la santidad aquí en la tierra, lo haremos en el purgatorio. Creo que esta es la razón por la que la iglesia nos da los días de fiesta que hace que acabamos de tener. Todos los días santos y todas las almas son días para que se nos recuerde que Dios planea nuestro éxito en la santidad.
    No es alarde, incluso a nosotros mismos, a reconocer los éxitos en la vida espiritual. Deberíamos esperar a tener éxitos. Eso es lo que Dios quiere en nuestras vidas. Esto es lo que Pablo estaba diciendo en nuestra segunda lectura. “Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado, y con su poder, lleve a efecto tanto los buenos propósitos que ustedes han formado, como lo que ya han emprendido por la fe.”
    Esta es la acción de Dios en nuestras vidas. Por eso los santos oran por nosotros. Quieren que lleguemos al lugar donde están. Sólo podemos hacerlo si nos dedicamos a una vida de búsqueda de la santidad. Al fundador del Instituto de sacerdotes al que pertenezco le gustaba decir que Dios lanzó una llamada universal a la santidad. Esa frase "llamada universal a la santidad" la convirtió en documentos del concilio Vaticano II y fue repetida por el Papa San Juan Pablo.
    Estamos llamados a la santidad. ¿Cuántas veces debo repetirlo hoy? Estamos llamados a la santidad. Dios emite que llama a cada alma, y cada alma responde a esa llamada de manera diferente. Algunos parecen hacer grandes avances hacia la santidad al principio de su vida. Algunos luchan con pecados y adicciones toda su vida. Pero lo que más cuenta es que detenemos -- detenemos -- la inclinación lejos de la santidad que es parte de la condición humana.
    Ahora voy a convertir la pregunta al otro lado de la ecuación. Les he pedido que piensen en las cosas con las que Dios os ha tenido que tratar ya que no quiere en tu vida, ya sea ese pecado o alguna actitud que no sea del todo santa.
    Pero esta es una pregunta mucho más importante: ¿cómo has crecido en santidad bajo la guía del Espíritu Santo? El Espíritu Santo no sólo nos quita algunas cosas, sino que las reemplaza con actitudes de santidad. Así que os pregunto ahora: ¿dónde habéis visto un crecimiento de la santidad en vuestra vida? Porque sigues viniendo a misa, hay algo de santidad. ¿Cómo te ha hecho Dios... más... santo?
    Responde esa pregunta, y estarás bien en tu camino por el camino de la santidad.
    ruegue/alabanza:
    Jesús, este fin de semana tengo una simple oración. Le pido que muestre cada persona aquí cómo se han sacado fuera del pecado y a la santidad. Hacerlos más conscientes de la llamada a la santidad que ellos ya han contestado de manera que puedan oír la llamada cada vez más seguro y cada vez más poderosamente. Ayudar a la gente a ver el placer de tomar en ellos para la santidad están viviendo hoy, para que se puedan ver con mayor claridad su llamada a la santidad en el futuro. Amén.
  • Pub Date: Nov 01, 2019
  • 11-01-2019 - All Saints Day - Día de Todos los Santos
  • Listen:
  • Reading:
    Revelation 7:9-14
    Write:
    After this I had a vision of a great multitude, which no one could count, from every nation, race, people, and tongue. They stood before the throne and before the Lamb, wearing white robes and holding palm branches in their hands. They cried out in a loud voice: "Salvation comes from our God, who is seated on the throne, and from the Lamb."
    Reflect:
    “They stood before the throne and before the Lamb…” Being before the throne means that you are seeing God. Why is this important? Have any of you ever heard that the Jehovah’s Witnesses believe there will only be one hundred and forty-four thousand people in heaven? But this verse says it is a “multitude that no one can count!”
    I think the people that can’t count are the Jehovah’s Witnesses. I’m not saying this to ridicule them, but to point out their extremely wrong reading of Scripture. We don’t know of an upper limit to how many people will be in heaven.
    However, Jesus makes it very clear in a number of places in the Gospels that hell is a real place. He also seems to make it clear that there will be more humans in hell than in heaven. How can I make that claim? Jesus said, to paraphrase, the road to hell is wide and smooth and many there are who find it, the road to heaven is narrow and rough and few there are who find it.
    Sin embargo, Jesús deja muy claro en varios lugares de los Evangelios que el infierno es un lugar real. También parece dejar claro que habrá más humanos en el infierno que en el cielo. ¿Cómo puedo hacer esa afirmación? Jesús dijo, parafraseando, el camino al infierno es ancho y suave y muchos hay quienes lo encuentran, el camino al cielo es estrecho y áspero y pocos hay quienes lo encuentran.
    Today we celebrate All Saints Day, and that there are an unknown number of saints in heaven. We know only some of the saints by name. These are the ones that the church has declared are already in heaven. But this is just a fraction of the ones that are there. This great multitude is far larger than the few thousand that have been canonized by the church. So we celebrate All Saints Day in honor of all those saints who we will only meet once we are in heaven.
    Furthermore, the church celebrates All Souls Day on the day after All Saints Day. So we are praying today in honor of the saints who are in heaven. The saints in heaven are called members of the church triumphant. All Souls Day is a day to pray for the souls in Purgatory. These are called members of the church suffering. And of course, the third part of the church, which is us, is called the church militant, because we are still fighting for our souls.
    Además, la Iglesia celebra el Día de Todos los Fieles Difuntos en el día a día de Todos Los Santos. Así que estamos orando hoy en honor de los santos que están en el cielo. Los santos en el cielo son llamados los miembros de la Iglesia triunfante. Día de los Difuntos es un día para rezar por las almas del purgatorio. Estos son llamados los miembros de la iglesia en el sufrimiento. Y por supuesto, la tercera parte de la iglesia, que somos nosotros, se llama la Iglesia militante, porque todavía estamos luchando por nuestras almas.
    So today we lift up those unknown saints, especially those we think of from our own families. We may have a sense, on our own, that they are in heaven. That may be a pious thought, or wishful thinking. But it is not wrong to think that those that we have loved are waiting for us in heaven. -- If they are not waiting for us in heaven, but are in Purgatory, we pray for them that they finish their journey and enter into heaven where we hope to meet them and they will be waiting for us.
    Así que hoy elevamos a esos santos desconocidos, especialmente a los que pensamos de nuestra propia familia. Podemos tener la sensación, por nuestra cuenta, de que están en el cielo. Eso puede ser un pensamiento piadoso, o un pensamiento de deseo. Pero no está mal pensar que aquellos que hemos amado nos están esperando en el cielo. -- Si no nos están esperando en el cielo, sino que están en el Purgatorio, oramos por ellos para que terminen su viaje y entren en el cielo donde esperamos encontrarnos con ellos y nos estarán esperando.
    But I do want to emphasize also that there is a serious risk of failing to attain heaven. The readings that we have in the Scriptures this time of the year remind us that an end is coming, not just to our lives, but to this world. And when that happens, all the saints will be revealed. Judgment will happen. The dead will be raised incorruptible, or they will be raised to a horrible state that will last for eternity because of their choices during their lives here and now.
    Pero quiero enfatizar también que existe un grave riesgo de no alcanzar el cielo. Las lecturas que tenemos en las Escrituras en esta época del año nos recuerdan que se acerca un fin, no sólo a nuestras vidas, sino a este mundo. Y cuando eso suceda, todos los santos serán revelados. El juicio ocurrirá. Los muertos serán criados incorruptibles, o serán elevados a un estado horrible que durará por la eternidad debido a sus decisiones durante sus vidas aquí y ahora.
    We have these next two feast days of All Saints and All Souls to remind us of the goal that we have before us. St. Paul says that we must run this good race. If we want heaven, failure is not an option. Si queremos el cielo, el fracaso no es una opción. So aim for the saints of heaven, and if you fall short of that mark, but are struggling, you are all but assured of a place in Purgatory.
    God wants you to succeed, but he will not force you to stay with him in heaven. If you choose not to love him, you will find yourself in hell. As one of the Catholic radio personalities has said many times: “be a saint, what else is there!”
    Dios quiere que tengas éxito, pero no te obligará a permanecer con él en el cielo. Si decides no amarlo, te encontrarás en el infierno. Como ha dicho muchas veces una de las personalidades de la radio católica: "¡Sé santo, qué más hay!"
  • Pub Date: Oct 20, 2019
  • 10-20-2019 - 29th Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Luke 18:1, 8
    Write:
    Then he told them a parable about the necessity for them to pray always without becoming weary… But when the Son of Man comes, will he find faith on earth?”
    Reflect:
    I have to admit that this last line in the gospel today has caused me… confusion. At first it seems to be out of place. Here Jesus is talking about the need for a consistent prayer, and then he jumps into what I can only assume is an accusation of faithlessness. Fortunately, in the history of the church there have been great saints who have been able to figure out a good meaning for this verse.
    St. Augustine wrote: “Our Lord adds this to show, that when faith fails, prayer dies. In order to pray then, we must have faith, and that our faith fail not, we must pray. Faith pours forth prayer, and the pouring forth of the heart in prayer gives steadfastness to faith.” To put it another way: if we have faith we will pray; if we pray our faith will grow stronger; if we are stronger both in prayer and in faith nothing will be kept from us.
    This is not BECAUSE we have succeeded in faith, but because we have SUCCEEDED in faith (gotcha); we have aligned ourselves with the will of God. The success we have in faith leads us deeper into the relationship with God and enables our prayer to be more successful because it is prayer that is in line with the will of God.
    This is all fine and good, but what does that have to do with that last line of the gospel “but when the Son of Man comes, will he find faith on earth?” St. Bede gives us an answer to that. And it is not an answer we should like. “When the Almighty Creator shall appear in the form of the Son of man, so scarce will the elect be, that not so much the cries of the faithful as the apathy of the others will hasten the world’s fall. Our Lord speaks then as it were doubtfully, not that He really is in doubt, but to reprove us…”
    Apply:
    How do you hear this warning? Those of you who have family members who have seen fit to walk away from the faith are probably very concerned about what you are hearing here. And you should be! This section of Luke’s Gospel is right at the beginning of a whole series of parables that Luke records, and then he moves into Jesus’ Passion. So this is a section that is about the beginning of the end. Not just of Jesus’ earthly life, but the beginning of the end of earthly life completely.
    We look around our society today and there are so many people filled with apathy in regards to so many different things. I believe this is what is causing so much strife in our society today. Because we are not made to live in apathy, but with purpose, we need to find a purpose worthy of how God made us. Obviously, that resides in living a life of faith.
    But the world around us does not want to hear about that. But God’s judgment is nonetheless true and exacting. God does not tolerate fools. God does not tolerate being put in second place. God does not tolerate being dismissed for any reason. The fact that some people find it easy to dismiss God is a sign that the time Jesus warns us about with the question at the end of the gospel is right in front of us.
    Now, I’m not making any prediction about the end of the world. We have seen these kinds of times often in the history of the church. But we should find ourselves very concerned. Concerned for those we love; concerned for those we hate; concerned for ourselves.
    These are the last days. For every one of us. We are drawing closer to our last day. We do not know when that day will be here, or whether it will come for all humanity during our lifetime, or only for ourselves in death. But we need to be ready. We need to be a people of faith. More importantly, we need to be a people of prayer.
    To quote St. Augustine again: “in order to pray, we must have faith; and so that our faith does not fail, we must pray.” Otherwise, will the Son of Man find faith on the earth?
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, you have given us the gift of faith and the prayer that accompanies it. Help us as we set our minds and hearts to you to make our prayer full of faith, anticipating that you will answer our prayers.
    Align our thoughts and our prayers with your thoughts and will. Give us the courage we need to seek the right prayers, to ask for the right things, to pray fervently with an expectancy based on confidence in your love.
    You want us to ask for great things. So Lord I am asking that you heal the relationships of families who have been torn apart by our culture. Heal the hearts of those who have wandered away from the church thinking that they really have no place here. Heal hearts that have grown cold because of apathy. Heal hearts that have grown bitter because of some hurt they have received. Heal hearts that long to be devoted to you. And make all hearts burn with that devotion. Amen.
  • Pub Date: Oct 20, 2019
  • 10-20-2019 - 29o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Lucas 18:1, 8
    Escribir:
    En aquel tiempo, para enseñar a sus discípulos la necesidad de orar siempre y sin desfallecer, Jesús les propuso esta parábola… Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿creen ustedes que encontrará fe sobre la tierra?
    Reflexionar:
    Tengo que admitir que esta última línea del Evangelio hoy me ha causado... confusión. Al principio parece estar fuera de lugar. Aquí Jesús está hablando de la necesidad de una oración constante, y luego salta a lo que sólo puedo asumir que es una acusación de infidelidad. Afortunadamente, en la historia de la iglesia ha habido grandes santos que han sido capaces de descubrir un buen significado para este versículo.
    San Agustín escribió: "Nuestro Señor añade esto para mostrar, que cuando la fe falla, la oración muere. Para orar entonces, debemos tener fe, y que nuestra fe no falle, debemos orar. La fe derrama la oración, y el derramamiento del corazón en la oración da firmeza a la fe." Dicho de otra manera: si tenemos fe, oraremos; si oramos nuestra fe se hará más fuerte; si somos más fuertes tanto en la oración como en la fe, nada se nos impedirá.
    Esto no es COMO hemos tenido éxito en la fe, pero porque hemos TENIDO ÉXITO en la fe; nos hemos alineado con la voluntad de Dios. El éxito que tenemos en la fe nos lleva más profundo a la relación con Dios y permite a nuestro rezo tener más éxito porque es el rezo que está de acuerdo con la voluntad de Dios.
    Todo esto está bien, pero ¿qué tiene que ver eso con esa última línea del Evangelio “Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿creen ustedes que encontrará fe sobre la tierra?” San Beda nos da una respuesta a eso. Y no es una respuesta que nos gustaría. "Cuando el Creador Todopoderoso aparezca en la forma del Hijo del hombre, tan escaso será el elegido, que no tanto los gritos de los fieles como la apatía de los demás acelerarán la caída del mundo. Nuestro Señor habla entonces como dudoso, no es que él realmente está en duda, pero para reprobarnos…"
    Aplicar:
    ¿Cómo oyes esta advertencia? Aquellos de ustedes que tienen familiares que han considerado apropiados alejarse de la fe probablemente están muy preocupados por lo que están escuchando aquí. ¡Y deberías estarlo! Esta sección del Evangelio de Lucas está justo al comienzo de toda una serie de parábolas que Lucas registra, y luego se mueve a la Pasión de Jesús. Así que esta es una sección que trata sobre el principio del fin. No sólo de la vida terrenal de Jesús, sino del comienzo del fin de la vida terrenal por completo.
    Miramos alrededor de nuestra sociedad hoy en día y hay tanta gente llena de apatía con respecto a tantas cosas diferentes. Creo que esto es lo que está causando tanta lucha en nuestra sociedad hoy en día. Debido a que no estamos hechos para vivir en apatía, sino con propósito, necesitamos encontrar un propósito digno de cómo Dios nos hizo. Obviamente, eso reside en vivir una vida de fe.
    Pero el mundo que nos rodea no quiere oír hablar de eso. Pero el juicio de Dios es, sin embargo, verdadero y exigente. Dios no tolera a los tontos. Dios no tolera ser puesto en segundo lugar. Dios no tolera ser despedido por ninguna razón. El hecho de que a algunas personas les resulte fácil despedir a Dios es una señal de que el momento en que Jesús nos advierte con la pregunta al final del Evangelio está justo delante de nosotros.
    Ahora, no estoy haciendo ninguna predicción sobre el fin del mundo. Hemos visto este tipo de veces a menudo en la historia de la iglesia. Pero deberíamos encontrarnos muy preocupados. Preocupados por aquellos que amamos; preocupados por aquellos que odiamos; preocupados por nosotros mismos.
    Estos son los últimos días. Por cada uno de nosotros. Nos estamos acercando a nuestro último día. No sabemos cuándo estará ese día aquí, o si vendrá para toda la humanidad durante nuestra vida, o sólo para nosotros mismos en la muerte. Pero tenemos que estar listos. Necesitamos ser un pueblo de fe. Y lo que es más importante, necesitamos ser un pueblo de oración.
    Para citar de nuevo a San Agustín: "Para orar, debemos tener fe; y para que nuestra fe no falle, debemos orar". De lo contrario, ¿encontrará el Hijo del Hombre fe en la tierra?
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, nos has dado el don de la fe y la oración que lo acompaña. Nos ayude como fijamos nuestras mentes y nuestros corazones para que nuestra oración llena de fe, anticipando que va a responder a nuestras oraciones.
    Alinear nuestros pensamientos y nuestras oraciones con tus pensamientos y voluntad. Nos da la fuerza que necesitamos para buscar el derecho oraciones, para pedir las cosas correctas, a orar con fervor, con una esperanza de vida basado en la confianza en su amor.
    Usted quiere que nosotros para pedir grandes cosas. Así que Señor estoy pidiendo que sanar las relaciones de familias que han sido destrozadas por nuestra cultura. Sanar los corazones de aquellos que se alejaron de la iglesia pensando que realmente no tienen lugar aquí. Sanar los corazones que han crecido frío a causa de la apatía. Sanar los corazones que han crecido amargo porque de algún daño que han recibido. Sanar los corazones que largo dedicado a usted. Y hacer que todos los corazones arden con esa devoción. Amén.
  • Pub Date: Oct 13, 2019
  • 10-13-2019 - 28o Domingo en Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    2 Timoteo 2:11-13
    Escribir:
    Es verdad lo que decimos: "Si morimos con él, viviremos con él; si nos mantenemos firmes, reinaremos con él; si lo negamos, él también nos negará; si le somos infieles, él permanece fiel, porque no puede contradecirse a sí mismo".
    Reflexionar:
    ¿Notó qué diferente la última de aquellas líneas es? Los primeros dos son muy positivos. Si morimos con él … Si nos mantenemos firmes … Sin embargo, el tercero se hace muy oscuro. Si lo negamos … Pero en todos los tres de éstos, vemos una respuesta paralela de Jesús.
    Los dos primeros son una respuesta y una promesa de salvación. El tercero tiene una respuesta igualmente oscura a lo que se propone. Si lo negamos, nos negará.
    Así que los tres primeros versos de esta pequeña canción – y probablemente fue una canción en la época de San Pablo – hablan de la salvación y la condenación. Pero el último versículo no sigue ese mismo patrón. Sí, hay un paralelismo en el verso. Infiel contra fiel. O, para revertir eso, un amor eterno contra el amor fallido.
    En pocas palabras, toda la pieza es una canción que alaban la resistencia cristiana basada en la fidelidad del Señor.
    Este es el punto principal de la diferencia. Es, de manera oculta, un comentario sobre las virtudes teológicas de la esperanza y el amor de la fe.
    Aplicar:
    ¡Espere un minuto! ¿Cómo brinqué a las virtudes teológicas?
    La esperanza y la fe llegan a nosotros casi en el mismo instante, aunque creo que la esperanza es lo primero. Esperamos que el mensaje del Evangelio sea verdadero.
    Pero esto es lo que Pablo dijo justo al principio de esta lectura del segundo Timoteo. “Recuerda siempre que Jesucristo, … resucitó de entre los muertos, conforme al Evangelio que yo predico.” o “esto es lo que siempre predico, incluso cuando me pone encadenado.” Pero entonces dice una gran frase que debemos recordar: “a palabra de Dios no está encadenada.”
    Por eso tenemos esperanza. Y la esperanza está íntimamente ligada tanto a la fe como a la confianza en quién es Dios y en lo que prometió. Escuchen la canción de nuevo: “Si morimos con él, viviremos con él; si nos mantenemos firmes, reinaremos con él.”
    Y una vez que esta esperanza se establece en nuestros corazones, lleva a nuestra mente a seguir con fe. Y a medida que estos dos se unen a nuestros corazones y mentes, esperanza y fe, corazones y mentes, nos lleva al amor de Dios. Nos lleva a ser fieles.
    Recuerden: el amor de Dios no puede ser destruido o retenido de nosotros. Por eso Jesús siempre permanecerá fiel. Pero entonces, también está la advertencia: “si lo negamos, él también nos negará.” Así que existe el riesgo de que fracasemos en la búsqueda del cielo. Podemos elegir negarlo. El resultado es que nos negará. Pero su amor por nosotros, su fidelidad, nunca cesa.
    Supongo que esto podría ser un poco difícil de entender en la mente de algunas personas. Y esa es la razón por la que algunas personas quieren pensar que Dios no dejará que nadie permanezca en el infierno por la eternidad. Pero debes entender que es por su amor que permitirá que la gente se vaya al infierno. Ya lo he dicho antes: será más doloroso para aquellas personas que están en el infierno permanecer cerca de Dios y de su amor que será para ellos huir de Dios y vivir en una eternidad lejos de él.
    Por lo tanto… como dice san Pablo presenta esta canción: “Es verdad lo que decimos:” Hemos muerto con Cristo, nos reinarán con Cristo, siempre que no lo niegan, o gire infiel a su amor.
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, nos dijiste que podemos confiar en la constancia de tu amor, en tu fidelidad. Confiamos en eso en nuestra fragilidad. Conocemos nuestras propias vidas, pero tú nos conoces mejor. Sabemos que tenemos una tendencia a fracasar, a pecado. Pero conoces nuestros corazones y nuestro deseo de quedarte contigo.
    Danos el valor que necesitamos para dar la espalda a la infidelidad, al pecado, a cualquier cosa que nos lleve a negarte. Ayúdanos a vivir en las virtudes que nos has dado. Sólo con vuestra ayuda podremos tener éxito en vivir una vida dedicada a ti, en vivir una vida digna de ser llamado cristiano.
    Sólo por tu ayuda, por tu gracia, podemos tener alguna esperanza de reinar contigo para siempre en el cielo. Que la Reina de la Esperanza nos ayude hasta que lleguemos sanos y salvos a tu reino. Amén.
  • Pub Date: Oct 13, 2019
  • 10-13-2019 - 28th Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    2 Timothy 2:11-13
    Write:
    This saying is trustworthy: If we have died with him, we shall also live with him; if we persevere, we shall also reign with him. But if we deny him, he will deny us. If we are unfaithful, he remains faithful, for he cannot deny himself.
    Reflect:
    Did you notice how different the last of those lines is? The first two are very positive. If we have died with him… If we persevere… However, the third one turns very dark. If we deny him… But in all three of these, we see a parallel response from Jesus.
    The first two are a response and promise of salvation. The third one has an equally dark response to what is proposed. If we deny him, he will deny us.
    So the first three verses of this little song – and it probably was a song in St. Paul’s time – speak about salvation and damnation. But the last verse does not follow that same pattern. Yes, there is a parallelism in the verse. Unfaithful versus faithful. Or, to reverse that, an eternal love versus failed love.
    More simply put, the whole piece is a song praising Christian endurance based on the Lord’s faithfulness.
    This is the key point of the difference. It is, in a hidden way, a commentary on the theological virtues of faith hope and love.
    Apply:
    Wait a minute! How did I jump to the theological virtues?
    Hope and faith come to us almost at the same instant, though I believe hope comes first. We hope that the message of the gospel is true.
    But this is what Paul said right at the beginning of this reading from second Timothy. “Remember Jesus Christ, raised from the dead,… such is my gospel”, or “this is what I always preach, even when it puts me in chains.” But he then says a great line that we need to remember: “the word of God is not chained.”
    This is why we have hope. And hope is intimately tied to both faith and trust in who God is, and what he promised. Listen to the song again: “If we have died with him we shall also live with him; if we persevere we shall also reign with him.”
    And once this hope is established in our hearts, it leads our minds to follow in faith. And as these two join our hearts and minds, hope and faith, hearts and minds, it leads us to love of God. It leads us to being faithful.
    Remember: the love of God cannot be destroyed or withheld from us. That is why Jesus will always remain faithful. But then, there is also the warning: “if we deny him, he will deny us.” So there is risk that we might fail in pursuing heaven. We can choose to deny him. The result is he will deny us. But his love for us, his faithfulness, never ceases.
    I suppose this might be somewhat hard to understand in some people’s minds. And that’s the reason why some people want to think that God will not let anyone remain in hell for eternity. But you must understand that it is because of his love that he will allow people to go to hell. I have said this before: it will be more painful for those people who are in hell to stay close to God and his love that it will be for them to run from God and live in an eternity away from him.
    So… as St. Paul says introducing this song: “this saying is trustworthy.” We have died with Christ, we will reign with Christ, provided we do not deny him, or turn unfaithful to his love.
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, you told us we can trust in the constancy of your love – in your faithfulness. We rely on that in our frailty. We know our own lives, but you know us better. We know we have a tendency to fail, to sin. But you know our hearts and our desire to stay with you.
    Give us the courage we need to turn our backs on unfaithfulness, on sin, on anything that would lead us to deny you. Help us to live in the virtues you have given us. Only by your help can we succeed in living a life dedicated to you, in living a life worthy to be called Christian.
    Only by your help, by your grace, can we have any hope to reign with you forever in heaven. May the Queen of Hope assist us until we arrive safely in your kingdom. Amen.
  • Pub Date: Oct 06, 2019
  • 10-06-2019 - 27th Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Habakkuk 2:4
    2 Timothy 1:7
    Luke 17:5 & 6
    Write:
    “See, the rash have no integrity; but the just one who is righteous because of faith shall live.”
    “For God did not give us a spirit of cowardice but rather of power and love and self-control.”
    “Increase our faith.”
    “If you have faith the size of a mustard seed…”
    Reflect:
    There are many definitions of faith that had been given. I see primarily two different types of faith that are being described for us in today’s Scriptures. The first is the faith that leads to salvation. It is the faith that is being described by Habakkuk, and by St. Paul, even though Paul did not use the word faith but described it as the opposite of a spirit of cowardice.
    This faith that leads to salvation is the core gift that God gives to every one of us because of his love, and his desire that we spend eternity with him. This faith leads us to live a life of holiness. This faith is the strength that St. Paul was reminding Timothy of. This faith enables us to stand before the world, and especially before Satan, without cowardice. This faith is the power of the gospel: our love for God and one another, and our own self-control – which means discipline – that is the primary fruit of this faith that leads to salvation.
    Without this gift of faith we cannot hope to do anything that is pleasing to God. Without the gift of salvation that comes from this faith, we cannot live as children of God, part of the royal family, princes and princesses of the Kingdom. But Paul is telling us that the Holy Spirit has been given to us with this gift of faith to give us the power and love and self-control to conquer… EVERYTHING that would keep us from receiving the inheritance that God has planned.
    In reviewing the bulletin for this week, there was a quote in the reflection section that said this: “Many of us compartmentalize our Faith, we bring it out only when we attend Mass or when we attend a parish event. Being a good steward requires discipline and striving to put God first in everything, all the time. The next time you are at a neighborhood party, at work or out shopping, would your actions signal to others that you are a good and faithful servant of our Lord?”
    I heard this challenge put in a much shorter way: if you were to be arrested tomorrow for being a Christian, would there be enough evidence to convict you? Would there be? Maybe this leads you to make the plea the apostles did: “increase our faith.” Maybe part of you is waiting for some event that can give you some assurances that all of this is real. Maybe you feel you need a miracle.
    But that is not what this kind of faith is about. This gift of faith for salvation is a pure gift from God and cannot be shored up by miracles. Yet, Jesus says that if the apostles had faith the size of a mustard seed they would see miracles happen. So this reveals this second kind of faith. It is really a form of confident knowledge that something is going to happen, and happen by the hand of God. It is knowledge of a miracle. And sometimes the Lord lets us know that these kinds of things are about to happen. I have witnessed a number of them in my lifetime.
    These events, these miracles, did not change the sense of this gift of faith for salvation that I know inside myself is true. While the gift of faith that leads to miracles can be an exciting gift, it has little to nothing to do with salvation. The little that it has to do with salvation is only in the sense that it happens because we are already moving with this gift of faith for salvation.
    Apply:
    The gift of faith that leads to salvation was given to us when we were adopted by God through Baptism. I didn’t understand that as I was growing up. Not because my parents didn’t teach it, but because I did not understand. When I did come to understand salvation through Christ, and I came back and told my parents what I had “discovered”, they looked at each other, then looked at me and asked: “you mean you spent eighteen years of your life in this house and did not learn that?” I felt like crawling through the cracks of the floor.
    Parents, let this be a lesson to you. You may be teaching your children correctly, and they still may not be responding to the faith as you would have them do. It may not be your fault.
    It was not my parents fault that I did not see this gift of faith. They did everything they could to show that to me. It was the culture around me that kept me from understanding. Our society today is even worse. It is hard for people to receive this gift of faith that leads to salvation. And I think one of the reasons why is because there has been this huge confusion over the two types of faith.
    Should we be looking for the faith that leads to miracles? Should we be asking God to show us, in advance, some evidence of what he is about to do? I believe we should. Not because he has to prove himself, either to us or to the world around us. But because there is such a lack of understanding of faith… ANY faith, that I am sorry to say we need to begin with this secondary gift of faith which is for miracles.
    Now, you should be asking a very simple and important question: “how can I know God is speaking to me about an impending miracle?” Every one of us can learn the voice of God. In fact, I am sure everyone of you has heard the voice of God, even though you may not have recognized it.
    While I do not have time to go into that fully now, let me describe it very simply. The voice of God comes with a peace inside of our hearts. A sense that the decisions we are about to make, in any given situation, are the best ones we can make, even if part of us does not want to make that kind of decision. This is the voice of the Holy Spirit speaking within our hearts. This is the same voice of the Holy Spirit that will give us the knowledge to act in the faith of miracles.
    In reality, I could teach a whole course on trying to understand this voice of God for each one of us. It is at the same time both unique to each one of us and very much the same for each one of us.
    So, each of us has been given the gift of faith for salvation. It was placed in us by the power of God when we were baptized. This opens us to the gift of the Holy Spirit, who in turn speaks to us in a way that we can understand. Learning to understand that voice enables us to have the gift of faith for miracles. This is the plea of the apostles: “increase our faith.”
    Pray/Praise:
    Jesus, you told us we only need a small amount of this kind of faith for miracles in order to do great things for the sake of your kingdom. Our world today desperately needs your people to have this gift of faith that leads to miracles. It may be one of the only ways that we have to make active in the world the gift of faith that leads to salvation.
    Teach us, Lord, as you talk your apostles. Help us to be people of faith. Help us to be people who live our baptisms with the faith that leads to salvation. Help us to be people who know your voice and can speak with the faith that leads to miracles, so that we can bring others to faith that leads to their salvation. And always keep us faithful to your call to holiness. Amen.
  • Pub Date: Oct 06, 2019
  • 10-06-2019 - 27o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Habacuc 2:4
    2 Timoteo 1:7
    Lucas 17:5 & 6
    Escribir:
    “El malvado sucumbirá sin remedio; el justo, en cambio, vivirá por su fe".
    “Porque el Señor no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de moderación.”
    “Auméntanos la fe.”
    “Si tuvieran fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza…”
    Reflexionar:
    Hay muchas definiciones de fe que se habían dado. Veo principalmente dos tipos diferentes de fe que se describen para nosotros en las Escrituras de hoy. La primera es la fe que conduce a la salvación. Es la fe que está siendo descrita por Habacuc, y por San Pablo, a pesar de que Pablo no usó la palabra fe, sino que la describió como lo opuesto a un espíritu de cobardía.
    Esta fe que conduce a la salvación es el don central que Dios nos da a cada uno de nosotros a causa de su amor, y su deseo de que pasemos la eternidad con él. Esta fe nos lleva a vivir una vida de santidad. Esta fe es la fuerza que San Pablo le estaba recordando a Timoteo. Esta fe nos permite estar ante el mundo, y especialmente ante Satanás, sin cobardía. Esta fe es el poder del Evangelio: nuestro amor por Dios y los unos a los otros, y nuestro propio autocontrol – que significa disciplina – ese es el fruto principal de esta fe que conduce a la salvación.
    Sin este don de fe no podemos esperar hacer nada que sea agradable a Dios. Sin el don de la salvación que proviene de esta fe, no podemos vivir como hijos de Dios, parte de la familia real, príncipes y princesas del Reino. Pero Pablo nos está diciendo que el Espíritu Santo nos ha sido dado con este don de fe para darnos el poder, el amor y el autocontrol para conquistar... TODO lo que nos impediría recibir la herencia que Dios ha planeado.
    Al repasar el boletín de esta semana, hubo una cita en la sección de reflexión que decía lo siguiente: "Muchos de nosotros compartimentamos nuestra fe, la sacamos sólo cuando asistimos a la misa o cuando asistimos a un evento parroquial. Ser un buen mayordomo requiere disciplina y esforzarse por poner a Dios en primer lugar en todo, todo el tiempo. La próxima vez que estén en una fiesta de barrio, en el trabajo o de compras, ¿sus acciones señalarían a los demás que son un buen y fiel siervo de nuestro Señor?"
    Escuché este desafío de una manera mucho más corta: si fueras arrestado mañana por ser cristiano, ¿habría suficientes pruebas para condenarte? ¿Lo habría? Tal vez esto os lleve a hacer la súplica que hicieron los apóstoles: " Auméntanos la fe ". Tal vez parte de ti está esperando algún evento que pueda darte algunas garantías de que todo esto es real. Tal vez sientas que necesitas un milagro.
    Pero de eso no se trata este tipo de fe. Este don de fe para la salvación es un don puro de Dios y no puede ser apuntalado por milagros. Sin embargo, Jesús dice que si los apóstoles tuvieran fe del tamaño de una semilla de mostaza verían que suceden milagros. Así que esto revela este segundo tipo de fe. Es realmente una forma de conocimiento seguro de que algo va a suceder, y sucederá de la mano de Dios. Es el conocimiento de un milagro. Y a veces el Señor nos hace saber que este tipo de cosas están a punto de suceder. He sido testigo de varios de ellos en mi vida.
    Estos eventos, estos milagros, no cambie el sentido de este don de la fe para salvación que sé que dentro de mí es verdadero. Mientras que el don de la fe, que lleva a los milagros pueden ser un gran regalo, tiene poco o nada que ver con la salvación. Lo poco que tiene que ver con la salvación está sólo en el sentido de que sucede porque ya estamos avanzando con este don de la fe para salvación.
    Aplicar:
    El don de la fe que conduce a la salvación nos fue dado cuando fuimos adoptados por Dios a través del Bautismo. No lo entendí mientras crecía. No porque mis padres no lo enseñaran, sino porque yo no entendía. Cuando llegué a comprender la salvación por medio de Cristo, y volví y les dije a mis padres lo que había "descubierto", se miraron el uno al otro, luego se miraron y me preguntaron: "¿Quieres decir que pasaste dieciocho años de tu vida en esta casa y no aprendiste eso?" Me sentí como arrastrándose a través de las grietas del suelo.
    Padres, que esto sea una lección para ustedes. Se le puede enseñar a sus hijos correctamente, y aún no pueden responder a la fe lo que no quieres que te hagan. Puede que no sea su culpa.
    No fue culpa de mis padres que no vi este don de fe. Hicieron todo lo que pudieron para mostrarme eso. Fue la cultura que me rodeaba lo que me impidió entender. Nuestra sociedad de hoy es aún peor. Es difícil para las personas recibir este don de fe que conduce a la salvación. Y creo que una de las razones por las que es porque ha habido esta enorme confusión sobre los dos tipos de fe.
    ¿Debemos estar buscando la fe que conduce a milagros? ¿Deberíamos pedirle a Dios que nos muestre, de antemano, alguna evidencia de lo que está a punto de hacer? Creo que deberíamos. No porque tenga que probarse a sí mismo, ni a nosotros ni al mundo que nos rodea. Pero porque hay tal falta de comprensión de la fe... CUALQUIER fe, que lamento decir que tenemos que comenzar con este don secundario de fe que es para milagros.
    Ahora, deberías estar haciendo una pregunta muy simple e importante: "¿Cómo puedo saber que Dios me está hablando de un milagro inminente?" Cada uno de nosotros puede aprender la voz de Dios. De hecho, estoy seguro de que todos ustedes han escuchado la voz de Dios, aunque tal vez no la hayan reconocido.
    Aunque no tengo tiempo para entrar en eso completamente ahora, permítanme describirlo de manera muy sencilla. La voz de Dios viene con una paz dentro de nuestros corazones. La sensación de que las decisiones que estamos a punto de tomar, en cualquier situación dada, son las mejores que podemos tomar, incluso si una parte de nosotros no quiere tomar ese tipo de decisión. Esta es la voz del Espíritu Santo hablando en nuestros corazones. Esta es la misma voz del Espíritu Santo que nos dará el conocimiento para actuar en la fe de los milagros.
    En realidad, podría enseñar un curso completo sobre cómo tratar de entender esta voz de Dios para cada uno de nosotros. Al mismo tiempo, es única para cada uno de nosotros y en gran medida la misma para cada uno de nosotros.
    Por lo tanto, a cada uno de nosotros se nos ha dado el don de la fe para la salvación. Fue colocado en nosotros por el poder de Dios cuando fuimos bautizados. [Esto es lo que Emanuel recibirá después de la Misa.] Esto nos abre al don del Espíritu Santo, que a su vez nos habla de una manera que podemos entender. Aprender a entender que la voz nos permite tener el don de la fe para los milagros. Esta es la súplica de los apóstoles: " Auméntanos la fe."
    ruegue/alabanza:
    Jesús, nos dijiste que sólo necesitamos una pequeña cantidad de este tipo de fe para milagros para hacer grandes cosas por el bien de tu reino. Nuestro mundo hoy necesita desesperadamente que su pueblo tenga este don de fe que conduce a milagros. Puede ser una de las únicas maneras en que tenemos que activar en el mundo el don de la fe que conduce a la salvación.
    Enséñanos, Señor, mientras hablas con tus apóstoles. Ayúdanos a ser personas de fe. Ayúdanos a ser personas que vivan nuestros bautismos con la fe que conduce a la salvación. Ayúdanos a ser personas que conozcan tu voz y puedan hablar con la fe que conduce a milagros, para que podamos llevar a otras personas a la fe que conduce a su salvación. Y mantennos siempre fieles a tu llamada a la santidad. Amén.
  • Pub Date: Sep 29, 2019
  • 09-29-2019 - 26th Sunday of Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Referencing all readings this weekend.
    Write:

    Reflect:
    Amos tells us how dangerous complacency is in our first reading. Those that live with wealth unfortunately have a tendency – a tendency – to not care about what REALLY matters. Lambs and calves are their food, indicating they are not forward looking, but instead are only looking at the day – eating baby animals instead of letting them grow. Amos warns them that this will come to an end. That God will not let it go on forever.
    In the gospel, on the other hand, the rich man lived and finished his life without a care for the poor. He, apparently, made it through his entire life without being challenged by the poor. But after this life, God did not allow him to continue with those kinds of blessings and material goods.
    Make no mistake, he was in hell, or in the hell side of Sheol. But he could see across the abyss to the “place of the dead” – in Hebrew it was called Sheol, and in Greek it was called Hades – where Abraham and Lazarus were. They were in Sheol because Jesus had not yet died and rose himself. But Sheol was emptied at Jesus' resurrection.
    In hell, it will be even worse than what the rich man experienced in the Gospel story. He looked and saw Abraham and Lazarus in Sheol. In hell, no one will want to even glance at heaven, but will run in terror from the love of God.
    No doubt, this is hard to deal with. It is so much easier to count our blessings and to move in circles of people that are comfortable in their approach to God. But this is not the challenge that our readings give us today. Paul starts off this section of his letter to Timothy with a stern order. “But you, man of God, avoid all this.” And then he lists what Timothy needs to do to respond to his Christian life.
    Apply:
    What are we called to do? We are not expected to impoverish ourselves, but we are expected to reach out to those who are less fortunate than ourselves. What have you done in that regard in recent days, months, years? I have, unfortunately, heard people say “I did all that work already! I supported the parish; I worked on this project or that project. I have done enough! Let somebody else take over.
    That is the wrong attitude! If you are alive, you have work to do for the sake of the Kingdom of God. The question we should be asking every day is really very simple: “what do you need me to do today, Lord?”
    Will we serve the King of Kings and Lord of lords who dwells in unapproachable light? Will we allow ourselves to be used in the service of the Kingdom? It is obvious from the gospel that failing to do that will land us in hell!
    This is not an optional “if I feel like it” something that we can do whenever we have some spare time or spare money. This is part of the reason why the Archbishop, for the last twenty years, has had an Annual Appeal for the good of the Archdiocese. It is not simply about asking for money. It is about preparing yourself for what God has in store for you for the rest of eternity.
    I do not want to make this homily about the Annual Appeal, but it is a part of what we are doing in the Archdiocese. The main point I want to make is that it is very easy to believe that because we have material blessings we are especially blessed by God. If we fail to acknowledge these blessings before God, and that means using the blessings for the greatest good, we may find ourselves on the wrong side of eternity.
    I think, in some ways it can be well summarized in the one verse from second Corinthians that was the Gospel acclamation: “for you know the gracious act of our Lord Jesus Christ, that for your sake he became poor although he was rich, so that by his poverty you might become rich.”
    Try to name just one thing that you have that is not a gift from God! It is simply not possible.
    Pray/Praise:
    Heavenly Father, through the gift of your Son, Jesus Christ, you have given us life. Help us to live it to the full. Not in selfishness, but in an openness to your marvelous gifts. We see clearly through your generosity to us that we cannot be more generous than you. But help us to contribute to the greatness of your gifts to the world by sharing who and what we are as your children.
    We are your children, princes and princesses of the King of Kings. Help us to act in that holiness and grace. Help us to keep the commandments without stain or reproach until the appearance of our Lord Jesus Christ. To him be honor and eternal power. Amen.
  • Pub Date: Sep 29, 2019
  • 09-29-2019 - 26o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Refiriéndose a todas las lecturas de este fin de semana.
    Escribir:

    Reflexionar:
    Amós nos dice lo peligrosa que es la complacencia en nuestra primera lectura. Aquellos que viven con la riqueza por desgracia tienen una tendencia – una tendencia – a no preocuparse por lo que REALMENTE importa. Los corderos y terneros son su alimento, lo que indica que no tienen visión de futuro, sino que en su lugar sólo están mirando el día, comiendo animales bebés en lugar de dejarlos crecer. Amós les advierte que esto llegará a su fin. Que Dios no lo dejará pasar para siempre.
    En el Evangelio, por otra parte, el hombre rico vivió y terminó su vida sin cuidar a los pobres. Él, aparentemente, lo hizo a través de toda su vida sin ser desafiada por los pobres. Pero después de esta vida, Dios no le permitía continuar con esos tipos de bendiciones y bienes materiales.
    No te equivoques, estaba en el infierno, o en el lado del infierno de Sheol. Pero podía ver a través del abismo hasta el "lugar de los muertos" - en hebreo se llamaba Sheol, y en griego se llamaba Hades - donde estaban Abraham y Lázaro. Estaban en Sheol porque Jesús aún no había muerto y se levantó. Pero Sheol fue vaciado en la resurrección de Jesús.
    En el infierno, será aún peor que lo que el hombre rico experimentó en la historia evangélica. Miró y vio a Abraham y Lázaro en Sheol. En el infierno, nadie querrá siquiera mirar el cielo, sino que correrá aterrorizado por el amor de Dios.
    Sin duda, esto es difícil de tratar. Es mucho más fácil contar nuestras bendiciones y moverse en círculos de personas que se sienten cómodas en su acercamiento a Dios. Pero este no es el desafío que nuestras lecturas nos dan hoy. Pablo comienza esta sección de su carta a Timoteo con una orden severa. " Tú, como hombre de Dios, lleva una vida de rectitud…" Y luego enumera lo que Timoteo tiene que hacer para responder a su vida cristiana.
    Aplicar:
    ¿Qué estamos llamados a hacer? No se espera que empobrezcamos a nosotros mismos, pero se espera que lleguemos a aquellos que son menos afortunados que nosotros mismos. ¿Qué has hecho en ese sentido en los últimos días, meses, años? Por desgracia, he oído a la gente decir "¡Ya hice todo ese trabajo! Apoyé a la parroquia; Trabajé en este proyecto o en ese proyecto. ¡Ya he hecho suficiente! Deja que alguien más se haga cargo.
    ¡Esa es la actitud equivocada! Si están vivos, tienen trabajo que hacer por el bien del Reino de Dios. La pregunta que debemos hacer todos los días es realmente muy simple: "¿Qué necesitas que haga hoy, Señor?"
    ¿Serviremos al Rey de Reyes y al Señor de los señores que habita en una luz inaccesible? ¿Nos dejaremos usar al servicio del Reino? ¡Es obvio por el Evangelio que no hacer eso nos llevará al infierno!
    Esto no es un opcional "si me apetece" algo que podemos hacer siempre que tengamos algo de tiempo libre o dinero libre. Esta es parte de la razón por la que el Arzobispo, durante los últimos veinte años, ha tenido una Apelación Anual por el bien de la Arquidiócesis. No se trata simplemente de pedir dinero. Se trata de prepararse para lo que Dios tiene reservado para ustedes para el resto de la eternidad.
    No quiero hacer esta homilía sobre la Apelación Anual, pero es parte de lo que estamos haciendo en la Arquidiócesis. El punto principal que quiero hacer es que es muy fácil creer que debido a que tenemos bendiciones materiales somos especialmente bendecidos por Dios. Si no reconocemos esas bendiciones ante Dios, y eso significa usar las bendiciones para el bien más grande, podemos encontrarnos en el lado equivocado de la eternidad.
    Creo que, de alguna manera, puede resumirse bien en el único versículo del segundo Corintios que fue la aclamación del Evangelio , que era mejor en la traducción de la Misa Inglesa: "Porque conoces el acto de gracia de nuestro Señor Jesucristo, para que por tu bien se hizo pobre a pesar de que era rico, para que por su pobreza te hagas rico.”
    ¡Trate de nombrar sólo una cosa que usted tiene que no es un regalo de Dios! Simplemente no es posible.
    ruegue/alabanza:
    Padre Celestial, por medio del don de tu Hijo Jesucristo, nos has dado la vida. Ayúdanos a vivirlo al máximo. No en el egoísmo, sino en una apertura a tus maravillosos dones. Vemos claramente a través de su generosidad con nosotros que no podemos ser más generosos que usted. Pero ayúdanos a contribuir a la grandeza de tus dones al mundo compartiendo quiénes y qué somos como hijos.
    Somos sus hijos, príncipes y princesas del Rey de Reyes. Ayúdanos a actuar en esa santidad y gracia. Ayúdanos a guardar los mandamientos sin manchar ni reprochar hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo. Para él ser honor y poder eterno. Amén.
  • Pub Date: Sep 22, 2019
  • 09-22-2019 - 25th Sunday in Ordinary Time
  • Listen:
  • Reading:
    Luke 16:11-12
    Write:
    If, therefore, you are not trustworthy with dishonest wealth, who will trust you with true wealth? If you are not trustworthy with what belongs to another, who will give you what is yours?
    Reflect:
    This week I had an opportunity to read some things from St. Augustine. It seemed to me that he was taking a necessary step in further warnings regarding what Jesus said in the Gospel. Jesus spoke about being trustworthy, St. Augustine spoke about being a good shepherd, a worthy shepherd.
    The closing paragraph that St. Augustine wrote was this:
    “Therefore anyone who lives wickedly before those who have been placed under his care kills, as far as he himself is concerned, even the strong. Whoever imitates him, dies; whoever does not, has life. But as for him, he kills both of them. You kill what is healthy and you do not pasture my sheep.”
    I am hard-pressed to figure out what else to quote from Augustine. There is so much of it that I found necessary for our day. There are so many who lead people astray by their own mixed up notions of what it means to be holy, by their own mixed up notions of what is acceptable in the eyes of the Lord. In some cases, it is almost like people feel it is okay to make up their own morality and their own list of sins, which have little to do with Catholic morality.
    The following section summarizes what I read from Augustine the best:
    “Even the strong sheep, if he turns his eyes from the Lord’s laws and looks at the man set over him, notices when his shepherd is living wickedly and begins to say in his heart: ‘If my pastor lives like that, why should I not live like him?’ The wicked shepherd kills the strong sheep. But if he kills the strong one what does he do to the rest? After all, by his wicked life he kills even the sheep he had not strengthened but had found strong and hardy.”
    This is the case of the steward that Jesus mentions in the Gospel. He was duplicitous, scheming, a scoundrel… What other adjectives should I use? He was a bad man. This is no different than what St. Augustine was speaking about regarding a bad shepherd. The shepherds he is speaking about, or to, are leaders of the church.
    There are too many leaders in the church today who choose to follow their own path, who choose to make their own decisions on what is right and wrong, who choose to write their own books of morality. And they are killing, spiritually, those who are following them!
    Apply:
    It has been far too long of a time, in my opinion, since people could listen to what a priest said and, without hesitation, be willing to follow. God’s people, spiritually, are withering away because there is not a consistent solid teaching coming from those who should know better. I don't know where I myself have made mistakes in what I have said. But after listening to St. Augustine, and Jesus, I have to admit that part of me trembles with fear because I try to present the truth of our Catholic faith to the world as Jesus would have it.
    I am not aware of any thing I have said against the teachings of the church, especially not deliberately. I do pray to God that what I say never causes someone else to be so confused as to head in the wrong direction. As I have proceeded through my priesthood, it is a concern that has weighed ever more on my conscience. Certainly, I have never done so on purpose.
    But it can happen very easily. I remember once in a parish out in the country at a daily Mass, I said something in my homily that I immediately recognized was a heresy. I stopped what I was saying, explained why it was wrong, and then went on with the Mass. I don't remember now what it was I said, but I was so far removed from truth by making that heretical statement that I just stopped saying anything more that day. I always try to make sure that I never make big mistakes, or any mistakes, in what I say, especially because of the risk of leading people astray.
    Why am I going into all of this today? It is simply because the readings today warn about people who are untruthful. And in Paul's letter to Timothy, we hear about the need to be truthful in spreading the Gospel. The commission that God has given to all priests needs to be taken very seriously. Not just on the part of the priest, but on the part of every member of the church. There is a responsibility to make sure that the truth of our faith is presented not just here in church, but everywhere we go.
    I will leave you with one more quote from St. Augustine about wicked shepherds:
    “But the wicked shepherds do not spare [the healthy] sheep. It is not enough that they neglect those that are ill and weak, those that go astray and are lost. They even try, so far as it is in their power, to kill the strong and healthy. Yet such sheep live; yes, by God’s mercy they live.”
    Pray/Praise:
    Lord Jesus, you are the Good Shepherd who laid down his life for his sheep. You have called members of your flock to be leaders of the flock. Some of them have not been very good, feeding on the sheep instead of relying on you for their food.
    Bring about a full conversion, not just of priests, but of the entire church, the entire world. Lead your people into a rich pastures with shepherds that know how to care for them.
    I ask now for myself that I may remain faithful to who and what you have called me to be. Help me to guide these, your people, your flock in the way you want me to do. Help me through your guidance to be able to live a holy life, not just for my sake, but as a witness to your people. Give my guardian angel the strength and the wisdom to assist me for your sake. And give me ears open to your words and to my guardian angel. Amen.
  • Pub Date: Sep 22, 2019
  • 09-22-2019 - 25o Domingo del Tiempo Ordinario
  • Listen:
  • Lectura:
    Lucas 16:11-12
    Escribir:
    Si ustedes no son fieles administradores del dinero, tan lleno de injusticias, ¿quién les confiará los bienes verdaderos? Y si no han sido fieles en lo que no es de ustedes, ¿quién les confiará lo que sí es de ustedes?
    Reflexionar:
    Esta semana tuve la oportunidad de leer algunas cosas de San Agustín. Me pareció que estaba dando un paso necesario en nuevas advertencias con respecto a lo que Jesús dijo en el Evangelio. Jesús habló de ser digno de confianza, San Agustín habló de ser un pastor bueno, un pastor digno.
    El último párrafo que san Agustín escribió fue esta:
    "Por lo tanto, cualquiera que viva inicuamente ante aquellos que han sido puestos bajo su cuidado mata, en lo que a él mismo se refiere, incluso a los fuertes. Quien quiera imitarlo, muere; quien no lo haga, tiene vida. Pero en cuanto a él, los mata a los dos. Matas lo que es saludable y no pastas a mis ovejas".
    Me cuesta saber qué más citar de Agustín. Hay tanto de eso que me pareció necesario para nuestros días. Hay tantos que desvían a la gente por sus propias nociones confusas de lo que significa ser santo, por sus propias nociones mezcladas de lo que es aceptable a los ojos del Señor. En algunos casos, es casi como si la gente sintiera que está bien inventar su propia moralidad y su propia lista de pecados, que tienen poco que ver con la moral católica.
    La siguiente sección resume lo que leí mejor de Agustín:
    "Incluso las ovejas fuertes, si aparta los ojos de las leyes del Señor y mira al hombre que se apoderó de él, se da cuenta cuando su pastor está viviendo maldad y comienza a decir en su corazón: ‘Si mi pastor vive así, ¿por qué no debería vivir así?’ El pastor malvado mata a las ovejas fuertes. Pero si mata al fuerte, ¿qué le hace al resto? Después de todo, con su vida inicua mata incluso a las ovejas que no había fortalecido, sino que había encontrado fuertes y resistentes".
    Este es el caso del mayordomo que Jesús menciona en el Evangelio. Fue arteros, intrigas, un sinvergüenza… ¿Lo demás adjetivos debo utilizar? Él era un hombre malo. Esto no es diferente de lo que San Agustín estaba hablando acerca de un mal pastor. Los pastores, él está hablando acerca de, o son líderes de la iglesia.
    Hay demasiados líderes en la iglesia hoy en día que eligen seguir su propio camino, que eligen tomar sus propias decisiones sobre lo que está bien y lo que está mal, que eligen escribir sus propios libros de moralidad. ¡Y están matando, espiritualmente, a los que los están siguiendo!
    Aplicar:
    Ha pasado demasiado tiempo, en mi opinión, desde que la gente podía escuchar lo que dijo un sacerdote y, sin vacilar, estar dispuesto a seguir. El pueblo de Dios, espiritualmente, se está marchito porque no hay una enseñanza sólida y consistente proveniente de aquellos que deberían saber mejor. No sé dónde he cometido errores en lo que he dicho. Pero después de escuchar a San Agustín, y a Jesús, tengo que admitir que parte de mí tiembla de miedo porque trato de presentar la verdad de nuestra fe católica al mundo como Jesús la tendría.
    No soy consciente de nada de lo que he dicho en contra de las enseñanzas de la iglesia, especialmente no deliberadamente. Ruego a Dios que lo que digo nunca haga que otra persona se confunda tanto como que se dirija en la dirección equivocada. A medida que he procedido por mi sacerdocio, es una preocupación que ha pesado cada vez más en mi conciencia. Ciertamente, nunca lo he hecho a propósito.
    Pero puede suceder muy fácilmente. Recuerdo una vez en una parroquia en el país en una misa diaria, me dice algo en mi homilía que me reconoció de inmediato era una herejía. Dejé lo que estaba diciendo, explicó por qué estaba mal, y luego continuó con la misa. no recuerdo ahora lo que se me dijo, pero yo estaba tan lejos de la verdad, haciendo que herética declaración que me dejó decir nada más ese día. Siempre trato de asegurarme de que nunca cometo grandes errores, o cualquier error, en lo que digo, especialmente por el riesgo de desviar a la gente.
    ¿Por qué estoy entrando en todo esto hoy? Es simplemente porque las lecturas de hoy advierten acerca de las personas que son falsas. Y en la carta de Pablo a Timoteo, oímos acerca de la necesidad de ser veraces en la difusión del Evangelio. La comisión que Dios ha dado a todos los sacerdotes debe tomarse muy en serio. No sólo por parte del sacerdote, sino por parte de cada miembro de la iglesia. Existe la responsabilidad de asegurarnos de que la verdad de nuestra fe se presente no sólo aquí en la iglesia, sino dondequiera que vayamos.
    Le dejo con una cita de san Agustín sobre malvados pastores:
    "Pero los pastores malvados no perdonan [a las ovejas sanas]. No basta con que descuiden a los enfermos y débiles, a los que se desvían y se pierden. Incluso intentan, en la medida de lo posible, matar a los fuertes y sanos. Sin embargo, tales ovejas viven; Sí, por la misericordia de Dios viven."
    ruegue/alabanza:
    Señor Jesús, tú eres el Buen Pastor que dio su vida por las ovejas. Se han llamado a los miembros de la grey a ser líderes de la manada. Algunos de ellos no han sido muy buenas, alimentándose de las ovejas en lugar de confiar en usted para su comida.
    Lograr una conversión completa, no sólo de sacerdotes, sino de toda la Iglesia y al mundo entero. Conduzca a su gente en una ricas pasturas con Pastores que saben cómo cuidar de ellos.
    Ahora pido por mí mismo que pueda permanecer fiel a quién y lo que me has llamado a ser. Ayúdame a guiar a estos, a tu gente, a tu rebaño de la forma que quieres que haga. Ayúdame a través de tu guía para poder vivir una vida santa, no sólo por mi bien, sino como testigo de tu pueblo. Dale a mi ángel guardián la fuerza y la sabiduría para ayudarme por tu bien. Y dame las orejas abiertas a tus palabras y a mi ángel guardián. Amén.
sort
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